近日，来自全国25个省100余位孔子后裔代表，与40余位专家共聚孔子故里——曲阜，共同举行“中华诗礼家风学术研讨会暨中华孔子学会孔子后裔儒学促进会成立大会”，共同研讨中华诗礼家风的传世价值与时代意义，共同探求在新的历史条件下诗礼传家之道，共同思考作为孔子后裔，在弘扬以儒学为代表的中华优秀传统文化方面应当发挥什么样的作用。本次会议由中华孔子学会孔子后裔儒学促进会筹委会、中国人民大学孔子研究院、中国孔子研究院、曲阜师范大学孔子文化研究院等单位联合主办。

一

　　孔子创立的儒家学说根植于古代的农业文化。农业生产的周期性使得儒家文化打上了安土重迁的烙印，世代相继与稳定的聚居形式，加上以家庭为单位的生产组织形式，造就了儒家文化重视家庭秩序稳定与文化世代延续的特点。

　　“国之本在家”，“齐家”才能“治国”。中国社科院李存山研究员阐释了家之于中国文化传承的重要地位，他说：“我们从‘氏族—家族—家庭’的系列演变中可以追寻到中国文化一直重视‘家’的历史根源和社会基础。儒家以孝悌为仁之本始，常被现代一些学者误解为局限之血缘情感的特殊性。实际上，从道德发生论来说，家庭是人生的第一所学校，以家庭成员之间的亲亲之情为道德本始，有其充分的合理性和普遍性。在修身、齐家、治国、平天下的序列中，家庭既是个人修身的第一所学校，又是个人走向社会、能在社会中作出重要贡献的起点。家庭承载着如此重要的功能，所以中国文化历来重视家庭、家教和优秀家风的传承与弘扬。”

　　为什么时代变化了，生活格局变了，我们还要注重家庭与家风建设？家风的基础是根源于农业文明的儒学，既然生产与生活方式变化，那是不是儒家思想及其伦理都过时了？对于这些困扰当代很多人的问题，李存山先生的上述观点无疑提供了重要启示。近代以来的历史表明，我们曾试图摆脱孔夫子的教诲，但因此走了很多弯路，后来才发现，孔子、儒学及传统文化中有许多值得传承与弘扬的宝贵财富。世异时移，做人的道理，齐家的道理，治国的道理都没有变。原因就在于这些道理根植于深厚的社会基础，根植于深厚的家国同构的结构，根植于我们的文化共同体，所以才会历久弥新，才会具有超越时代的魅力。

　　“诗礼者，六艺之重镇；家风者，修齐之始系。”北师大晁福林教授在给会议贺信中的这句话，道出诗礼与家风于中国文化的重要意义。北大王中江教授指出：“要维系家国共同体，人们必须遵守共同的责任伦理。儒家的责任伦理有很多层面，但是朴实的做人的道理是最基本的伦理要求。这种要求以五常的规范落实到家庭之中。儒家式的家庭伦理教育首先重视的不是知识教育，也不是能力教育，而是人格教育与伦理教育。因此，一个家族或家庭的家风无疑对孩子的未来起到基础性的作用。”

　　江苏师大陈延斌教授阐释了传统家训对于优秀家风的形成过程中的重要影响。家训是我国传统文化中极具特色的部分，主要是父祖对子孙、家长对家人、族长对族人有关修身处世、治家教子等的教诲训示，也是引领子弟践行家庭道德、促进家庭和谐稳定的重要路径，是形成良好家风的基本条件。家风是一个家庭世代生息、繁衍过程中形成的较为稳定的生活作用、传统习惯、道德面貌。淳朴、正派的家风对于子弟、家人良好道德品行尤其是家庭道德观念的形成和巩固有着重要作用。