首页 >> 独家策划 >> 独家策划回顾 >> 独家报道:海洋文明视角下的海洋文化研究
系统推进海洋文化研究 ——访南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱
2019年01月18日 09:18 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:吴楠 王广禄 字号

内容摘要:系统推进海洋文化研究——访南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱?筵本报记者吴楠王广禄“向海则兴,背海则衰”, 21世纪是“海洋的世纪”。推动和深化海洋文化研究,可为国家海洋战略的推进实施贡献智慧和力量,助力海洋强国建设。该中心于2018年 9月 26日揭牌成立,今后将开展与海洋文化相关的基础研究、应用研究和决策咨询研究,致力于进一步提升海洋文化的研究和宣传教育水平,推进海洋文化调查、研究和传播工作,并通过深入开展海洋文化的理论与实践研究,推动海洋文化研究迈上新台阶。所以,要系统地开展海洋文化研究,首先应大力开展海洋文化资源普查,整理海洋文化遗产、海洋文化地理、海洋人物、海洋文献、海洋地图等资料,为海洋文化研究和海洋文化强国建设奠定学术基础。

关键词:

作者简介:

  “向海则兴,背海则衰”,21世纪是“海洋的世纪”。中国是海洋大国,经略海洋是实现中华民族伟大复兴的重要战略之一。中国以往的发展与海洋密切相关,当前和未来的发展也高度依赖海洋资源和海洋空间。推动和深化海洋文化研究,可为国家海洋战略的推进实施贡献智慧和力量,助力海洋强国建设。

  近日,本报记者围绕中国海洋文化的历史以及如何开展海洋文化研究等议题,采访了南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱。贺云翱表示,未来海洋文化研究要开展具体的调查研究,进行海洋文化发展资源调查和数据库建设,深化和整合研究队伍,联合政府和社会共同努力,做好海洋文化普及宣传工作,广泛吸纳海内外力量,提出新方略、挖掘新资源、创造新动力,以合作联动的精神取长补短,从而服务国家、造福人民。

  中华文明的重要组成部分

  《中国社会科学报》:海洋文化在中华文明中占据着什么地位?

  贺云翱:没有文化自信和文化繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。中国幅员辽阔,按地域,可以将中华文化体系分为黄河文化、长江文化、草原高原文化和海洋文化四大板块。位于北部和西部的草原高原文化板块和位于东部和南部的海洋文化板块分别围护着黄河文化板块和长江文化板块。

  在历史上,黄河文化、长江文化、草原高原文化都分别主导过中华文明,唯独海洋文化在中国古代从未占据过国家文明的主导位置。

  中国海洋文化诞生于史前,崛起于隋唐时期。宋元时期,海洋文化板块已经占据了重要地位。原本中国的海洋文化可以和西方的海洋文化同步发展,但由于专制统治、闭关锁国、民族冲突等问题,明清时期除了郑和下西洋,几乎没有什么有利于海洋文化发展的事件,以致近代中国的主要危机来自海洋,如鸦片战争、马尾海战、甲午海战等。

  但中华民族近代复兴是从海洋文化开始的,洋务运动、维新运动、新文化运动等无不跟海洋文化密切相关。

  从某种意义上说,沿海开放与经济特区创办,香港、澳门的回归,沿海自贸区的设立,21世纪海上丝绸之路建设等,无不是中国海洋文化板块崛起的典型事件和重大成就。

  《中国社会科学报》:海洋文化与大运河文化是什么关系?

  贺云翱:海洋文化根系深厚,是由南岛语族、东夷族和百越族等海洋民族共同创造出来的,且与大运河文化带有着密切的关系。

  很多人都以为大运河文化带仅仅是指从北京到杭州之间的区域,但事实上,大运河文化带已经延伸至宁波、上海、南通等地区以及更广大的沿海区域。古代大运河将海上丝路与陆上丝路联系在一起,发挥了陆海统筹的作用。大运河的持续发展得益于中国海洋文化地带的崛起。古代大运河的兴起,以及当代大运河文化带建设都离不开海洋文化的支撑。

  多举措助力海洋文化研究

  《中国社会科学报》:近年来,南京大学在海洋文化研究方面做了哪些工作?

  贺云翱:近年来,南京大学文化与自然遗产研究所在海洋文化研究方面做了很多工作,其中有四项工作需要特别提出。第一项是推动南京成为海上丝绸之路申遗城市。海上丝绸之路申遗的城市大多是沿海城市,原本没有南京。南京大学通过与南京市文物局开展合作,在调研的基础上完成了最初的申遗文本并获得通过。国家文物局于2016年3月将南京列入海上丝绸之路申遗城市名单,并确定龙江船厂遗址、浡泥国王墓、洪保墓、郑和墓等4处海上丝绸之路南京史迹为首批申遗点。我认为,海上丝绸之路申遗没有南京是不完整的。南京是郑和七下西洋的决策地和起航地,是航海宝船建造地,在海上丝绸之路发展历程中具有无可替代的重要地位。同时,南京也是21世纪海上丝绸之路的重要节点城市。此外,我们还承担了江苏省文物局委托的江苏海上丝绸之路遗产的调研课题。

  第二项工作是在江苏省南通市如东县发掘掘港唐宋国清寺遗址。该遗址的发现,佐证了此处是海上丝绸之路东海航线的重要遗产点,与张家港黄泗浦鉴真东渡点、上海青龙镇圆载归国点、太仓樊村泾元代遗址等遗产点,共同构成了江苏乃至中国海上丝绸之路东海航线遗产群,为海上丝绸之路申遗增添了重要证据。该遗址所在地也是联系日本、东海、大运河、扬州、长安等地的文化交流线路的重要节点,其发现与发掘具有重要的历史与现实意义。

  唐宋国清寺遗址位于如东县城江海东路,地处如东县城市中心,占地约1.5万平方米,核心区4000平方米。史载该寺初建于唐元和年间,清乾隆四十年重建。1968年被拆除后,原址上建造了民居与办公楼。从2017年底开始,南京大学组织考古人员在国清寺遗址发掘出三座殿基等遗迹,出土文物近千件。经专家论证,该遗址确系唐宋时期的国清寺遗存。这一发现在东亚国家引起较大反响。

  第三项是协助南通海门市建设江海博物馆。该博物馆是全国唯一、江苏首创的江海文化主题的中型馆,于2018年5月18日正式开馆。我们对全世界江海交汇之地的文化也做过研究,发现大江和大海交汇之地一般都是引领人类发展的地理中心和文化中心,如上海、天津、广州、宁波等城市。

  第四项是建立海洋文化研究中心。该中心于2018年9月26日揭牌成立,今后将开展与海洋文化相关的基础研究、应用研究和决策咨询研究,致力于进一步提升海洋文化的研究和宣传教育水平,推进海洋文化调查、研究和传播工作,并通过深入开展海洋文化的理论与实践研究,推动海洋文化研究迈上新台阶。

  将学术研究和社会实践有机结合

  《中国社会科学报》:如何进一步推进海洋文化研究?

  贺云翱:理想再高也需要脚踏实地地耕耘。中国海洋文化建设需要开展大量细节化的调查研究,以扎实的研究作为理论支撑。

  目前,中国海洋文化研究已经有了较好的基础,如海洋文化史研究、海上交通史研究、海上丝绸之路研究以及海洋考古等研究领域成果颇丰,但尚无海洋文化资源系统调查的数据库或资料库。所以,要系统地开展海洋文化研究,首先应大力开展海洋文化资源普查,整理海洋文化遗产、海洋文化地理、海洋人物、海洋文献、海洋地图等资料,为海洋文化研究和海洋文化强国建设奠定学术基础。

  其次,应着重关注世界各国海洋文化的内涵、作用、发展动力和发展经验研究。在相关研究基础上,以国际视野进一步开展中国海洋文化研究,包括中国海洋文化的发生发展、作用、地位、经验和教训。其中有很多问题可以关注,如近代海洋文化的兴起与中华民族复兴之路的关系、未来海洋文化的发展方向、沿海地区海洋区域的发展及其对内陆的带动作用等。

  再次,要大力培养海洋文化研究人才。目前,开展海洋文化研究的学者较为分散,且各自为战,今后应建立起良好的互动和合作。

  最后,在加强研究的同时,也要更加注意将学术研究和社会实践有机结合,要注重普及和宣传,鼓励社会各界共同参与,持续地唤醒和激发整个民族的海洋意识,弘扬海洋文化精神,建设海洋强国,助力中华民族复兴大业。

  总而言之,我国海洋文化研究应在既有基础上提出新方略,挖掘新资源,创造新动力,以合作联动的精神,取他人之长,补自身之短,从而更好地服务国家,造福人民,为海洋强国建设贡献力量。

    记者 吴楠 王广禄

作者简介

姓名:吴楠 王广禄 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:韩卓吾)
W020180116412817190956.jpg
回到频道首页
QQ图片20180105134100.jpg
jrtt.jpg
wxgzh.jpg
777.jpg
内文页广告3(手机版).jpg
中国社会科学院概况|中国社会科学杂志社简介|关于我们|法律顾问|广告服务|网站声明|联系我们