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探访山西临汾尧陵
2016年06月17日 11:02 来源:中国社会科学报 作者:潘玥斐 字号

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  【核心提示】在推进尧文化研究与开发的过程中,要根据考古成果,搞好理论探讨。在理论探讨中应当做到“三要三不要”:不要受地域所限,要客观公正地认识尧文化;不要受门户所限,要全面系统地研究尧文化;不要受成论所限,要创新发展地探讨尧文化。  

  据史书记载,帝尧生于丹陵,起名放勋,谥号尧,曾受封于唐地和陶地,称陶唐氏。晋代皇甫谧《帝王世纪》:“尧都平阳,于《诗》为唐国。”帝尧深受后世华夏儿女爱戴和崇拜。《论语·泰伯》赞尧曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎其有成功也,焕乎其有文章!”

  岁月变迁,作为人们缅怀这位传说中的千古仁君的重要场所,尧陵和尧庙留下了几代王朝君王及民众对尧帝虔诚拜谒的点滴。近日,本报记者来到了山西临汾,实地探访了当地的尧陵和尧庙,感受其中所折射出的尧文化。

   

  尧陵:气势非凡的“神林” 

  据了解,关于尧陵所在地的说法众多,涉及山西、山东、河南的十个县市,其中影响较大的是山西临汾说和山东东平说。历史文献中,对于尧陵在临汾的说法多有记载。如《平阳府志》载:“常考舜以巡狩于湘,陵在九嶷。禹会诸侯于涂山,陵在会稽。唯尧巡狩,不见经传。此陵为尧陵无疑也。”《临汾县志》曰:“陶唐氏陵,在城东七十里郭行里,土人谓之神林,又谓之神临。陵高一百五十尺,广二百余步,旁皆山石,惟此地为平土,深丈馀,其庙正殿三间廊十间,山后有河一道。”

  尧陵延续了传说中帝尧文化的文脉。山西师范大学文学院教授周征松认为,从帝尧活动的历史时期看,临汾是尧建都之地,即古籍所载“尧都平阳”。帝尧晚年将权力交给舜,年事已高,深居简出,且历史上并没有记载帝尧临终前到临汾以外的地方巡游,因此,帝尧死后葬于临汾的说法比较合情合理;从考古研究成果看,陶寺考古成果让学者更倾向于认为,陶寺遗址就是帝尧都城所在地,尧陵在尧都范围之内不足为奇;从历代帝王对临汾尧陵的修葺情况来看,自唐代以来,历代统治者从未中断对临汾尧陵的祭祀和维修。

  临汾尧陵位于临汾市城东尧都区大阳镇北郊村西,涝河北岸。陵丘及周边古柏茂盛,世称“神林”。传说帝尧驾崩后,民众万分悲痛,送葬之日,人们掬土成陵。尧陵当中祠宇始建年代不详,相传唐时重修尧庙,同修尧陵。

  从临汾市内驱车大约一个多小时到达尧陵。入正门,往左手边远眺,可以看到一个苍柏葱郁的土丘,周围石山环绕,这就是帝尧的陵冢。陵墓主体是明代格局,清代建筑风格。2006年,尧陵被公布为全国重点文物保护单位。

  走过神道,过唐尧桥,来到陵墓主体前。过山门,拾阶而上,迎面一座清乾隆五十年间所建木构牌坊,南书“平章百姓”,北题“协和万邦”,语出《尚书·尧典》,为县令李早荣墨宝。献殿上刻有历代皇帝祭尧图。

  出献殿,登十三级台阶,中间台阶底部有一小孔。尧陵工作人员介绍,传说帝尧“悬棺而葬”,人们埋葬帝尧时在悬棺上系了一个铃铛,如果有人能听到铃铛响,说明帝尧复活了。有缘人透过这个小孔可以听到潺潺的流水声,有时还会听到类似铃铛的响声。

  上碑亭,上书“古帝尧陵”四个大字的石碑映入眼帘,此碑是大明万历十二年秋八月由钦差兵巡河东副使关西栗所题。旁边《义举典祀碑》上刻有清嘉靖十八年修复尧陵的全貌图。临汾市尧文化研究与开发委员会主任刘合心告诉本报记者,据陵中明代石碑记载,尧陵中曾有石碑记载,唐李世民兴兵伐隋之时曾带兵驻扎于尧陵并祭拜。这是古代帝王祭尧的最早记载,可惜此石碑已遗失。

  过碑廊,右转上台阶,就是前往陵冢的通道。冢高50米,周长300余米。尧陵工作人员讲述说,自有尧陵以来,一直有守陵人。周围八个村庄一直承担着守尧陵的职责。在尧陵被正式保护起来之前,周围村庄的村民在清明时节都会到此祭拜。

  在实地探访中,中国社会科学院考古研究所研究员何驽告诉我们,尧陵所在地的确认,还需要更多的直接考古证据所形成的考古证据链。

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姓名:潘玥斐 工作单位:

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