中国社会科学网讯（记者郝日虹）12月5日，江西省社会科学院“中国叙事学”学科建设暨成果发布座谈会在南昌举行。座谈会上，江西省社会科学院中国叙事学研究中心的成员们，立足中国传统文化，从多个维度勾勒了中国本土叙事理论的“风貌”。

　　傅修延教授表示，中国叙事学研究的当务之急，是梳理中国的叙事传统，让诞生于西方的叙事学接上东方的“地气”，成长为更具广泛基础、更有“世界文学”意味的学科。他从神话传说、民间故事、汉赋、青铜器、陶瓷、听觉等多个方面，探讨了中国叙事的生成条件及独特面貌。

　　在龙迪勇教授看来，中国人的思维特点偏重“视觉”，是一种典型的“图像思维”或“直觉思维”。因此，中国古代的叙事文本多呈现出某种“空间性”特征。这种因文化而带来的空间叙事特征，自然是中国叙事传统应当关注的领域。而且，从空间维度观照叙事现象，也为叙事学研究注入了新的活力。

　　倪爱珍副研究员提出，史传是史与文共处的母体，生产了文学叙事的可能性和规则，并的后世文学叙事中打下了根深蒂固的烙印。虽然后来的叙事形式和功能发生了一定程度的变化，却割不断与史传的血脉联系。她在详细梳理史传叙事到文学叙事发展历程的基础上，从四个方面总结了在史传影响下形成的中国文学叙事传统的特点。

　　张泽兵副研究员则另辟蹊径，将谶纬放在中国叙事传统的发展演变之中考察，借此探讨文学的发生、虚构叙事的增强、文学与社会的关系、文学话语与政治话语的转换等诸多文学理论问题。此外，他通过解析谶纬这一文学现象，探讨了其之于中国传统的叙事思维和叙事心理的深刻影响。

　　依华南农业大学王瑛副教授之见，发掘叙事学的“中国经验”，不仅是叙事学学科领域的新发现，也是中国传统叙事思想与西方叙事思想的对话。在此过程中，至少要处理好叙事学的中西方关系、中国叙事学的广义与狭义关系、中国叙事学的传统与当下关系、叙事学“中国学派”的研究整合这四个基础问题。