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李永杰:瑰丽多彩的永定客家土楼
2017年07月28日 14:04 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:李永杰 字号

内容摘要:龙岩学院闽台客家研究院执行院长张佑周长期关注永定客家土楼,几乎走遍了永定境内大大小小、各式各样的土楼。传承客家传统文化永定客家人在建造大型土楼的同时十分重视建造学堂。更多的土楼则是在楼内设有书斋,供楼中子弟进学读书,如永定洪坑几乎楼楼有书斋,峰裕楼有上丰斋、东升楼有仕德斋、庆福楼有环涛斋、光裕楼有松涛斋、奎聚楼有敦复斋、福裕楼有雅言斋……在张佑周看来,众多的书院和书斋延请名师执教,使客家子弟足不出村甚至足不出户。记者来到集庆楼时恰逢端午节,临近中午,楼内人突然多了起来,还有孩子的追逐嬉戏声,两位老阿婆正在水井旁杀鸡宰鱼置办节日家宴。

关键词:客家人;张佑周;福建土楼;楼梯;楹联;文化;永定土楼;书斋;水井;学堂

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  2008年7月6日,在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上,中国“福建土楼”建筑群以其独特的历史文化价值和建筑美学特色征服了一众评委,被正式列入《世界文化遗产名录》。永定是客家人重要的聚居地和集散地之一,也是福建土楼的核心分布区。永定客家土楼产生于宋元,成熟于明末、清代,民国时期蔚成大观,并一直延续至今。

  古建筑的“活化石”

  据永定土楼研究专家胡大新介绍,永定现存的土楼主要有殿堂式围楼、五凤楼、府第式方楼、长方形楼、正方形楼等30余种。据当地统计部门透露,永定境内现有各式土楼2万余座,遍布每个乡村,其中占地500平方米以上、三层以上的土楼占80%以上,圆形土楼360座,大多数土楼依然有人居住。

  大大小小的土楼如珍珠般散落在绿水青山之间,它们遵循“天人合一”的东方哲学理念,选址或依山就势或沿循溪流,建筑风格古朴粗狂,形式优美奇特,与青山绿水完美融为一体,形成一幅人与自然和谐统一的优美图画。客家土楼也成为了中华民族古代建筑文化的“活化石”。

  龙岩学院闽台客家研究院执行院长张佑周长期关注永定客家土楼,几乎走遍了永定境内大大小小、各式各样的土楼。他认为,聚族而居是福建土楼的重要特征,也是土楼的重要功能。这种居住方式也是中原儒家传统观念的体现。每座土楼中,十几户甚至几十户人家共同生活,几十个、上百个房间环形排列,厅堂、卧房、水井、粮仓、厕所、畜舍、厨房等一应俱全,可谓“一楼一世界,一户一乾坤”。

  建造高大土楼有坚强的经济后盾

  永定区下洋镇的初溪村土楼建筑群是福建土楼的典型代表,现在依然较为完好地保留着五座圆楼和数十座方楼。其中著名的圆楼——集庆楼始建于明永乐年间,距今已有600多年历史。

  张佑周告诉记者,集庆楼是初溪土楼中年代最久远且结构最独特的一座。“一般圆楼,小的设置两处公共楼梯,大的设置4处楼梯,底层相通且层层环廊通达,相互往来,十分方便。唯独此楼,按底层每户从1楼到4楼各自安装楼梯,各层通道用木板隔开,72道楼梯把全楼分割成72个独立的单元。”此外,最令人惊叹的是所有的房间、楼梯、隔墙全用杉木材料构建,全靠隼头衔接,不用一枚铁钉。

  陪同走访的永定区侨育中学副校长胡职成告诉记者,“集庆楼1楼至4楼各有用途。1楼为厨房和餐厅,2楼为谷仓粮仓,3楼4楼为卧房。其实所有的土楼楼层的利用基本都是如此。”从生活起居的角度看,这样的布局的确比较科学合理。

  永定现存的土楼中,建于明清时期的占据了大半。张佑周表示,明清两代,客家人建造越来越高大的土楼有着坚强的经济后盾。当时,闽西地区的社会经济得到了长足的发展,以稻作农业为主的农耕文明达到前所未有的高度;森林资源也得到较大程度的开发,造纸业、矿冶业都发展到一定规模;烟草种植业、加工业和商业销售给永定客家人带来了可观的经济收入。同时,随着人口的急剧增长,闽西客家人开始向永定、南靖、平和交界处的多山之地拓展。至此,永定客家土楼的建造进入了一个辉煌的时期。

  传承客家传统文化

  永定客家人在建造大型土楼的同时十分重视建造学堂。

  张佑周告诉记者,除了乡村学堂外,有条件的人家还独立建学堂或书院。如永定高陂遗经楼,大门前两侧各有一座两层独立小院,分别为供楼中子弟读书和习武的文馆和武馆;永定抚市永隆昌楼群和永定的洪坑振成楼都单独建有文馆。

  更多的土楼则是在楼内设有书斋,供楼中子弟进学读书,如永定洪坑几乎楼楼有书斋,峰裕楼有上丰斋、东升楼有仕德斋、庆福楼有环涛斋、光裕楼有松涛斋、奎聚楼有敦复斋、福裕楼有雅言斋……在张佑周看来,众多的书院和书斋延请名师执教,使客家子弟足不出村甚至足不出户,就能得到很好的教育,对于客家人有着深远的意义。

  永定土楼都有寓意深刻的楼名,嵌入楼名的楹联也大多联语隽永,或激励族志,或勉励耕读,极富教育意义。如振成楼楹联:“振纲立纪,成德达材”、“振刷精神功参妙谛,成就福德果证菩提”;高头承启楼楹联:“承前祖德勤和俭,启后孙谋读与耕”……谈起这些来,张佑周如数家珍,“所有这些意味深长、书法精湛的土楼楹联,构成了独特的文化景观,使一代又一代土楼人在耳濡目染中勤奋读书,学会做事,学会做人。也使土楼不仅成为客家人和谐温馨的家园,而且成为传承客家传统文化的坚强堡垒。”

  记者来到集庆楼时恰逢端午节,临近中午,楼内人突然多了起来,还有孩子的追逐嬉戏声,两位老阿婆正在水井旁杀鸡宰鱼置办节日家宴。胡职成告诉记者,土楼现在主要是老年人居住。“老一辈人走的越来越多,土楼里人越来越少,房子一旦空了,保护起来就难了。”望着集庆楼外密密麻麻的脚手架,胡职成不无担忧地说。

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