摘要：有人主张要否定文化大革命就不能再提阶级斗争。这其实是用否定阶级斗争的错误去取代错误地进行阶级斗争的错误。这两者都是源于对马列原著的无知。国家的存在本身就意味着阶级和阶级斗争的客观存在。否认阶级斗争的存在，实际上是典型的无政府主义主张。在无产阶级专政时代，阶级依然存在，但每个阶级都起了变化，它们相互间的关系也起了变化。阶级斗争并不消失，只是采取了别的形式。其主要形式由政治形式转向经济形式。改革也是一场革命。而革命就是阶级斗争。要全面深化改革并取得成功，必须以马克思主义为指导。

　　关键词：阶级；阶级斗争；马克思主义；改革；无产阶级专政

　　提起阶级斗争，有些人会立即想到以阶级斗争为纲，想到文化大革命，想到大字报、批斗会和牛棚，甚至主张要否定文化大革命就不能再提阶级斗争。这其实是用否定阶级斗争的错误去取代错误地进行阶级斗争的错误。这两者都是源于对马列原著的无知。列宁早就指出，“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”（《列宁全集》第31卷，人民出版社1985年版，第32页。）其实，中国特色社会主义理论体系，尤其是“三个代表”重要思想，本身就是关于阶级斗争的学说。

　　一、阶级和阶级斗争的客观存在

　　有人会问，在中国，由于社会主义制度的建立，剥削阶级作为阶级已经被消灭了，怎么还会有阶级斗争？

　　但是，列宁指出，就连资产阶级的思想家，特别是小资产阶级的思想家，迫于无可辩驳的历史事实也不得不承认，只有存在阶级矛盾和阶级斗争的地方才有国家。（《列宁全集》第31卷，人民出版社1985年版，第6页。）因此，国家的存在本身就意味着阶级和阶级斗争的客观存在。否认阶级斗争的存在，实际上是典型的无政府主义主张。

　　在谈到阶级和阶级斗争时，马克思指出，“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级历史编纂学家就已经叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级经济学家也已经对各个阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡”（《马克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第106页。）。与资产阶级学者曾经认为阶级永远存在相比，与今天的某些人宣称永远存在上等人和下等人的差别相比，今天的一些人急于否定阶级的存在是十分奇怪的。要知道，中国特色社会主义理论体系，将今天的中国定位于社会主义的初级阶段，这就表明，当前的生产发展还没有达到了超越阶级存在的历史阶段。尽管历史上我们曾经试图大跃进，但还是没有能够跑步进入没有阶级斗争的共产主义社会。

　　列宁指出，所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。（《列宁全集》第37卷，人民出版社1986年版，第13页。）马克思也指出，“既然这三种形式（工资、地租、利润（利息））是土地所有者、资本家和雇佣工人这三个阶级的收入来源，结论就是阶级斗争”（《马克思恩格斯全集》第32卷，人民出版社1974年版，第75页。）。

　　由此可见，在多种经济成份共存的社会主义初级阶段，必然存在着体现不同经济成份的不同的大的集团也就是阶级。尽管有人强调老板与工人之间的合作共赢，但毕竟有赢多赢少，甚至赢太多与赢太少之间的斗争，从而无法回避阶级之间的矛盾与对立，也无法回避体现这些矛盾与对立的阶级斗争。

　　在社会各大的集团也就是各阶级中，“三个代表”重要思想要求我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，这就是明确地表明了，在阶级斗争中，我们党的阶级立场和阶级属性。

　　列宁还指出，所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。（《列宁全集》第37卷，人民出版社1986年版，第13页。）他曾举例说，在粮食不足的情况下，一个自称为劳动农民的人，依靠自己的劳动，甚至不使用任何雇佣劳动收获了几百普特粮食。如果把这几百普特粮食囤积起来，可以不按6卢布一普特的价格出卖，而可以卖给投机商或者卖给受饥饿折磨、煎熬、家口嗷嗷待哺、能拿200卢布来买一普特粮食的城市工人，——那么，这种把几百普特粮食隐藏和囤积起来以便抬高粮价，哪怕是想用一普特粮食来换取100卢布的农民，就会变成比强盗更坏的剥削者。（《列宁全集》第34卷，人民出版社1985年版，第418页。）