作者简介：田贵平(1964- )，男，湖南澧县人，天津工业大学马克思主义学院教授，硕士生导师，法学博士，主要从事马克思主义理论与思想政治教育研究，天津 300387

　　内容提要：马克思主义文化观是在唯物史观的基础上对文化的社会地位和作用及发展规律的科学揭示与概括。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为其哲学基石，具有突出的实践属性、批判属性和发展属性；以实现广大人民群众根本利益为其政治立场，具有鲜明的阶级属性和人民属性；以促进人自由全面发展为其价值目标，具有解放人、塑造人和发展人的文化功用。从哲学基石、政治立场和价值目标对马克思主义文化观进行再次解读，是我们科学认识和准确把握马克思主义文化观的内在要求，也是我们有效运用马克思主义文化观指导我国文化建设的必然选择。现时期，坚持马克思主义文化观在我国文化建设中的指导地位，是推进社会主义文化大发展大繁荣和建设社会主义文化强国的重要保障。

　　关 键 词：马克思主义文化观/哲学基石/政治立场/价值目标/社会主义文化

　　马克思主义文化观是马克思主义学说的一个重要组成部分，它是在唯物史观的基础上对文化的社会地位和作用及发展规律的科学揭示与概括，是一种科学的、唯物的文化观。作为一个科学的理论体系，马克思主义文化观以唯物史观为基点，从世界观的层面来认识和审视社会文化现象，为人们进一步研究社会文化建设与发展规律提供了一种思路和范式。马克思主义认为人是一种文化存在，人的文化属性体现出人类对自然界的能动改造及对人自然属性的能动超越；人类正是通过这种能动改造自然界的实践活动创造了自身的文化，文化的创造也使劳动者淡化乃至最终摆脱固有的野蛮，使其成为社会中的文化人和文明人。然而，培育文化人、造就文明人必须重视文化方面的建设，必须坚持马克思主义文化观的指导地位。为此，我们要严格按照党的十八大提出的“建设社会主义文化强国”的现实要求，不断深入学习、准确领会并有效运用马克思主义文化观，对其哲学基石、政治立场和价值目标进行科学的解读，以期正确分析和解决我国社会主义文化建设过程中所遇到的理论和实践问题。

　　一、辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义文化观的哲学基石

　　辩证唯物主义和历史唯物主义作为马克思主义最根本的世界观和方法论，也是马克思主义文化观得以存在与发展的哲学基石。马克思、恩格斯在运用唯物史观分析揭示自然界、人类社会和人的思维发展规律的基础上，坚持从唯物主义的哲学立场出发，对人类文化的产生和发展作出了有益的探索，并提出“哲学正变成文化的活的灵魂”这一富有思辨性的观念。因而，从哲学视角来解读马克思主义文化观，对其实践属性、批判属性和发展属性进行哲学层面上的学理分析，是我们科学理解、准确把握和有效运用马克思主义文化思想指导我国文化建设的逻辑起点。

　　(一)实践属性是马克思主义文化观的根本属性

　　辩证唯物主义和历史唯物主义是以实践为基础的彻底的唯物主义，科学的实践观是马克思主义认识论首要的和基本的观点。马克思主义认为人类社会的精神生产是人与自然互动的结果，作为精神生产的社会文化，也是人类社会实践活动的历史产物。马克思曾指出实践是人类全部社会生活的本质，作为社会现象的文化，其本质也必然是实践。我国学者左亚文对此曾简明地总结道：“无论作为广义还是狭义的文化，其内在本质都是人的创造性的实践劳动。”[1]这一概述为马克思主义文化观的实践属性提供了佐证。