“在历经几千年不断征服青藏高原恶劣的自然条件下，在特有的宗教信仰和生活习俗中，在与我国其他民族文化不断交流和融合过程中，西藏人民凭借自己的聪明才智创造和发展了独具特色而又丰富多彩的藏文化。藏民族的建筑艺术和雕塑、绘画、装饰、工艺美术等造型艺术，以及音乐、舞蹈、戏剧、语言、文学、文字、藏医藏药、天文历算等传统文化均在当时达到了很高的水准。”自治区社科院马克思主义研究所学者涂健近日接受了记者采访，就新旧西藏文化事业的传承和发展发表了自己的看法。

　　涂健说，在民主改革以前，西藏文化并没有给西藏人民带来幸福、没有为当时西藏社会的发展注入动力，尤其是以藏传佛教为主的宗教文化的禁锢，压抑了人们的思想，并从精神上控制西藏百万农奴的“今生”和“来世”，使他们甘愿受到剥削和压迫。农奴主阶层在把玩、消遣这一文化的同时也在不知不觉中受到其束缚，造成自身的内倾、封闭、安于现状、不思进取的保守心态。因此，在民主改革前，西藏文化在很大程度上控制、压抑、禁锢了人们的思想，抑制了社会生产力的发展，消弭了藏民族推动社会前进的动力，使得整个西藏社会长期处于封闭、停止、静止的状态。从这一意识上来讲，旧西藏文化是不自由的，尤其是广大农奴在这一文化氛围中不仅其人身自由、乃至思想自由都被剥夺。无怪乎世界传媒大王默多克曾表示：旧西藏无文化可言，当时那里是一个恐怖的、专制的中世纪社会，没有最基本的服务设施。

　　在谈到西藏民主改革以后，党在解放、发扬西藏传统文化方面的贡献时，涂健表示，民主改革后，在中国共产党的领导下，西藏人民在政治上打破了人身依附关系实现了当家做主，在经济上改变了受剥削压迫的命运掌握了土地和其他生产资料。西藏民主改革的重大意义还有一层，就是实现了西藏人民文化上的根本解放。

　　涂健认为，与旧西藏相比，社会主义新西藏在文化方面发生的主要变化是：人民精神面貌得到巨大改变，文化权益得到了巨大保障，文化生活丰富多彩，民族优秀传统文化得到保护和发展，马克思主义新文化蓬勃兴起。

　　民主改革后，西藏改变了宗教文化的垄断地位，西藏人民摆脱文化压制和精神束缚，开始有了享受文化权益和创造文化成果的自由。在这一过程中，封闭、保守、落后的思想观念逐步被打破，现代文明进入西藏社会、融入群众的生活，西藏人民开始变得自信、乐观、积极、向上，西藏社会也开始走向开放、发展、文明、进步之路。

　　中央和自治区不断加大文化建设方面的投入，通过兴建文化基础设施、实施文化惠民工程、创办各类文化团体、培养文化人才队伍等措施，使西藏人民实现充分的文化享受和文化创造。

　　民主改革后，西藏人民的主体性和创造性得到充分发挥，拥有艺术天赋的西藏人民开始以歌舞艺术表达对党和政府的感谢、表达对美好生活的向往。在这一过程中，群众的文化生活开始逐步发展。随着西藏经济社会的发展，公共文化服务体现的不断完善、文化特殊产业的不断发展，文化市场得到前所未有的繁荣，同时极大地丰富了人民群众的精神文化生活。

　　中央和自治区充分注重西藏传统文化的保护和发展，尤其是在中央第五次西藏工作座谈会上，明确提出要将西藏打造成中华民族特色文化保护地。50多年来，中央和自治区在大力推广藏语言的学习、使用和发展的同时，还投入巨资对重点文物进行维修、对藏文古籍进行抢救整理、对非物质文化遗产进行普及保护、对藏医藏药这一文化瑰宝进行传承开发。在运用经济手段的同时，还运用法律、行政和教育等多种手段，确保西藏优秀传统文化在有效保护的基础上得到继承、弘扬和发展。

　　随着马克思主义思想的传播，集体主义、爱国主义、社会主义的马克思新文化逐步为西藏广大人民群众所接受、掀起了新文化建设的高潮。科学精神得到弘扬，现代文明得到广泛传播，反映人民群众新生活和社会发展进步的、人民大众喜闻乐见的先进文化成为时代的主旋律。