图一：克劳迪乌斯地图（Claudiusmap）,是在英格兰土地上绘制的第一幅不列颠地图，约1250年。现藏大英博物馆。

　　图二：《埃布斯托夫地图》（Ebstorfmap），其圆形外观让人联想到圣餐仪式中所用的圣饼，在背景中是基督耶稣受难的形象（作为馅料）。

　　图三（左）与图四（右）：在这幅地图（Aeviveteris,typusgeographicus）中，奥泰利乌斯将世界像古代人所认为的那样放置在全球框架中，通过巨大的平面球形图描绘出来，但把古人已知世界以外的部分都留了空白——在另一幅地图（TypusOrbisTerrarum）中，则展示了1570年时人类地理知识所能达到的高度。

　　图五：沙特尔大教堂在30年的重建时间里，出现过13次大的设计和结构变动，但是并没有一个总设计师，而只是一众建造者们相继接手完成。

　　图六：代表文法的人物通过一个手抄本教小男孩识字，其中包含了所有被视为学习基础的要素：诗篇、字母表，还有祈祷文。Gentileda Fabriano,ThevirtueofGrammar，15世纪壁画。

　　译/朱明 校/黎文

　　僧侣、贵族、手工业者、公证人……，所有这些城市人物都属于城市共同体，这是一个当地的网络。共同体或是在城墙之内，或是在城墙之外获得官方承认的地位，这就是“大学”（universitas）。

　　13世纪中叶时，人们为了宗教、商业、政治的目的要经常旅行。即使有时候仍然需要依靠基本的交通工具和初级的天文学、数学概念，但是航海技术已经有了显著的进步。崛起中的中产阶级依靠贸易积累起大笔财富，他们集中居住在城市。城市里也出现了文化生活，甚至产生了知识生产与传播的新方式。为了理解导致这一结果的复杂过程，有必要关注传统领域出现的变化（既有的权位直到那时还把持着知识的垄断专有），同时也要关注创新及其影响。