内容摘要：圣天子建用皇极,亦是受天所赐。反对理学家以“太极”、“皇极”为世界的根源。
关键词：国际儒学;太极;象山;最高准则;讲义
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“皇”,大;“极”,屋极,位于最高正中处,引申为标准。皇极,指帝王施政的最高准则。语出《书·洪范》:“皇建其有极。”南宋陆九渊认为在天有“太极”,在地有“皇极”。他说:“皇极之建,彝伦之叙,反是则非,终古不易,是极是彝,根于人心,而塞乎天地。”(《象山先生全集·杂说》)“圣天子建用皇极,亦是受天所赐。”(《象山先生全集·讲义》)论证封建主义的根本原则“终古不易”,“受天所赐”,天然合理。但“皇极”和“太极”都“根于人心”,由吾之“此心”主宰。叶适则提出:“夫极非有物,而所以建是极者则有物也,君子必将即其所以建者而言之,自有适无,而后皇极乃可得而论也。”(《进卷·皇极》)认为“皇极”以客观事物的存在为前提,有物而后才有物的概念。如一事一物之“极”,一身一家之“极”,国家天下之“极”都不能离开具体的身、家、国、天下而超然独存。反对理学家以“太极”、“皇极”为世界的根源。
