出乎戴蒙德意料的是，原始文明并非幼稚与善良。

《昨日之前的世界》

　　作者：（美）贾雷德·戴蒙德

　　出版：中信出版社

　　2014年8月

　　定价：69.00

　　贾雷德·戴蒙德以《枪炮、病菌与钢铁》一书声名远播，他是一位演化生物学家，写作横跨历史学、人类学、地理学等学科，试图为历史变迁建立一套演化论的解释范式。前不久，中信出版社出版了其新作《昨日之前的世界》，本书延续了戴蒙德的野心，通过对原始“捕猎-采集文明”的观察与研究，作者理清了现代文明的来路，指出人类所付出的代价，并带领读者从整体的视角去反省过去、鸟瞰未来。

　　原始文明的遗存

　　人类文明是同源演化而来吗？这个貌似简单的问题，其实很难回答。从逻辑看，我们都是人，有共同的生理基础，亦应有共通的精神基础和价值基础，只是生存环境、历史境遇不同，才使文明呈现多样性，随着技术进步，差异的坚冰终将化解。

　　可具体来看，不同文明的差异确实惊人。以天主教为例，信徒需交纳收入的十分之一，在生产力不发达时代，这个负担过于沉重，可为什么那些饥饿的人们却甘心承担？他们为什么如此关注精神？用理性，很难给出解释，似乎只能视为文明的“宿命”。

　　在巴布亚新几内亚，仍有许多原始部落，人们使用一千多种语言，戴蒙德对此持续研究了40多年。在国家出现前，捕猎-采集是人类文明的基本样式，它已存在1.1万年，而国家仅5400年，前者无疑更成熟，后者更稚嫩。

　　出乎戴蒙德意料的是，原始文明并非幼稚与善良，各部落均以邻为壑，边界意识极强，陌生人随时可能被杀死。因为生产力低下，无法支撑复杂的社会关系，人们只能凭血缘、地缘划出一个个小圈子。

　　原始部落也有商业，但更接近于玩政治。甲部落会制造陶器，却不制造，非要同盟的乙部落生产，自己再购买过来，以让利友邦。商品不因需要而流动，而是变成了“友谊的使者”与“贡品”，可见，天朝制度是原始文明的孑遗，并非深刻思想的产物。原始部落对它的熟悉程度，不亚于“非我族类，其心必异”。