《九层妖塔》：现实叙事中的“诗意”和“魔幻”结合

　　（@女神经UU/文）最近我发起的话题引起了热议，我并没有发言说“我代表了”某个群体，而只是在我的地盘说出我自己的心声，引起了和我想法一致的人们的共鸣，其中也包括著名影业前辈“向太”。至于评论里的谩骂，个人觉得你真有理，何须污言秽语？

　　言归正传，这部电影引来争议最大的无非就是电影的故事颠覆了原著。原著的故事结构就是闲散的“游记”形式，对于主人公一路遇见的非现实的事物没有详细的解释，如果冒然地出现在电影里会“莫名其妙”。小说不是剧本！所以，陆川大胆将原故事粉碎后避开敏感元素“盗墓”，用电影叙事逻辑进行了重组：保留胡八一的“探秘”为“主线”，加上杨萍“鬼族后裔”身份的交替以及她对胡八一的感情、杨教授研究“鬼族”的真实目的、749局的追查等“副线”，把各种“光怪陆离”的事物合理地串联起来，架构成了电影《九层妖塔》的故事。摆脱原著带给大家的定向性思维后，就会发现这部电影描述的故事还是层次丰富、耐人回味的。

　　电影里，承载如此大容量的故事内容的叙事空间其实是“诗意”和“魔幻”的结合。在现实的叙事空间里，慷慨激昂的《我们走在大路上》、《我为祖国献石油》，王胖子翻唱当年“迪斯科皇后”张蝶的《成吉思汗》，还有那句方言味十足的“胡桃夹子”……耳边环绕的都是80年代的声音。这些声音又和朴实的土黄色军装、铁皮饭盒、飞机头、老式28寸自行车等“时代形象”汇聚成了一首专属于80年代的“诗歌”。从这样一个富有诗意的空间去窥视当时的中国，颇有喜感，又让人啼笑皆非。编剧费明老师在一次聊天时说：“陆川是国内年轻导演中少有的有文化又有情怀的。”这一次，陆川的情怀赤裸裸地体现在了对80年代的中国的再现上，比以往来得更直白，而其中深意，他自己在接受《凤凰新闻》采访时说：“仁者见仁，智者见智”。