陈诗哥，1980年生于广东肇庆。2009年开始发表童话，作品见于《花城》《儿童文学》《少年文艺》《中国校园文学》等。2012年5月出版童话集《几乎什么都有国王》，获2009年冰心儿童文学新作奖以及2010-2011年首届《儿童文学》金近奖。

　　2016年，文学界最大的热点之一便是美国摇滚歌手鲍勃·迪伦得了诺贝尔文学奖，他在获奖感言里提到了莎士比亚，“他的创造性的想象与野心毫无疑问是他最需要思考的东西”，“在莎士比亚的头脑中最不需要考虑的事情是：‘这是文学吗？’”迪伦以此说明，“什么是文学”以及“文学是什么”都不应该是作家关心的主要事情，作家应该关心“创造性的想象与野心”，我更愿意把“野心”理解为是达到这种创造性想象的高超技艺。作家陈诗哥在这个层面来创造童话，与其说他的《童话之书》在向世界经典童话致敬，莫若说是对世界经典童话文体模式的一种颠覆、叛逆、解构、质疑、研讨、争辩、认同、重构与追问，这本身就是一种野心。

　　我更愿意探讨这个“80后”中国青年作家童话“野心”的达成度，以及“创造性的想象”如何生成？

　　哲学家席勒在《审美教育书简》中所说：“只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。”先来看看陈诗哥的童话“野心”，他把世界经典童话如扑克牌一样玩起来，在他《童话之书》的备注中，他列举了29种影响他创作的作家和作品，比如《西游记》和《红楼梦》。从这份书单上可以看出他真诚的“野心”，《西游记》与《红楼梦》也许影响了几代中国人的童年精神，但是，很少有中国儿童文学作家或研究者能把这两部书的精神本质与“童话”联系起来。当陈诗哥以这种心态呈现他“游戏”的过程以及个性化的技艺时，也就开启了他创造性的想象。

　　陈诗哥以一部童话之书作为主人公，写这部书的历险过程——从历史到现在以至于走向未来。“世上最早有三本书：《神话之书》是由孩子记录神的话语，《童话之书》是由神记录孩子的话语，《故事之书》则是由人记录自己的故事。”《童话之书》完全打破了世界儿童文学发展史上专家学者们对童话的文体学界定，童话的神性光辉来自于世界的本源。这个神性之子与太阳、月亮、星星、大树、风、萤火虫一起嬉戏玩耍。因此，每一部经典童话都充满了对这个世界的感恩。童话之书拥有博大的胸襟，与周围所有书国的朋友都能很好地交流，而又本质地保持自我的诗性品质。