习近平总书记指出，中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，共同构成了我们民族独特的精神标识。从众多方面来讲，优秀传统文化都是一个至关重要的维度，对于延续民族血脉，建设精神家园，具有不可替代的重要性。

　　文化传统仿佛是一条不竭的江河，源头在过去，而一直奔涌流淌到今天。中国历史悠久，传统文化丰富厚重。中华民族能够历经磨难而不断发展壮大，中华文明作为惟一延续至今的古老文明，仍然蓬勃葳蕤，老树新花，显然与这种文化中强大优异的基因有关。在强调文化自信、弘扬中国精神的今天，更是有充分的理由认真传承和弘扬其中的优秀理念、智慧、气度和神韵。

　　文学写作，是一种发抒情感、表达思想的文化行为。如古人所言，“诗言志”，其最本质的属性之一，便是借助语言艺术，通过审美的方式来表达具体的价值诉求。那么，传统文化中许多具有强大生命力的优秀思想、伦理道德观念，足以成为历久弥新、生动鲜活的精神资源，滋养今天的写作者。

　　这个话题所涉的内容广大浩繁，远非一篇随感性的文章能够承担的，那就用举例说明的方式略作申陈。这固然是一种讨巧的做法，但却未必就难以触及神髓。既然主旨是探讨传统文化资源的化育作用，我首先想到的便是苏东坡，他堪称是优秀传统文化哺育出的文艺巨匠。他文学成就巨大，诗词文赋、书法绘画无所不精，著作宏富，才高盖世，冠绝千古；在外在事功方面，他关心国家命运和百姓疾苦，力主轻徭薄赋，在从宫廷到地方的不同职位上，包括在漫长的贬谪生涯中——他曾经自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”——每到一个地方，他都致力于改善民生，革除弊政，传播文化，建树颇多；他的内在人格魅力尤为令人称道，亲切、温暖、乐观、旷达、幽默、潇洒、元气淋漓、天真烂漫、刚正不阿、放荡不羁，为一代代的人们传诵不已，无比钦羡。

　　苏东坡其人、其事、其文的种种生动精妙的构成和表现，背后都有着传统思想资源的鼓荡。他所处的北宋时代，正是儒释道三教合一成为主流思潮、中国传统文化发展到鼎盛的时期，儒家的以天下为己任、佛家的普度众生、道家的委任运化，都给予他丰富深刻的滋养，成就了他卓尔不群的人格。现代作家林语堂在其《苏东坡传》中对此有出色的描写。这些足以证明优秀传统文化拥有的卓异品质、强大生命力和化育功能。

　　优秀民族传统文化所具有的稳定性，以及其作为一个内涵和外延都极为丰富的精神谱系的特质，使之代代传递，赓续不已。讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等等，构成其核心思想理念。它们也内化为千百年来古代文人们的价值追求，在文学作品中被反复地表达。以诗文为例，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（屈原），是以生命呵护高洁理想的沉痛而决然的表白，“穷年忧黎元，叹息肠内热”（杜甫），是为深陷苦难的百姓掬一捧悲悯同情之泪；“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”（岳飞），是抵御外敌收复山河的爱国主义激愤呐喊；“咬定青山不放松，立根原在破岩中”（郑板桥），是借吟咏竹石表达了对于坚韧勇毅、不屈不挠的精神人格的向往……这些源自优秀传统文化的思想和情怀，成就了漫长岁月中一代代的诗人作家，同样也能够为今天的写作者提供取之不尽用之不竭的精神情感资源。

　　当然，我们要清醒地认识到，这里并非全称判断，需要大力传承弘扬的是优秀传统文化，而不能不加区别照单全收。不能因为当下强调文化自信，而对传统文化中的弊端放松警惕，甚至相反，以丑为美，将毒素当作营养。对传统中的腐朽没落的东西必须要辨识清楚，予以提防规避。因为涉及范围太广，只能举例说明。如就人伦关系而言，传统文化中就有不少谬误。如《论语》中的“君使臣以礼，臣事君以忠”的理想的君臣伦理，到了后世随着专制皇权的登峰造极，在现实生活中演变成了“君教臣死，臣不得不死”。高官尚且如此，普通百姓的生命无保障人格无尊严更是可想而知。主体人格普遍丧失，臣妾角色、人身依附观念成为主流意识形态，压抑个性的结果，便是扼杀了创造力，既不利于个人的发展，也不利于社会进步国家发展，因为国家是由个体组成的。正是因为深刻认识到这一点，上世纪之初，中国共产党的创始人李大钊大力倡导要培养独立自由的人格，认为未来理想社会正是“个性解放”与“大同团结”的结合。

　　判定传统文化中的哪些内容具有正向的价值，应该予以传承和弘扬，首先要看它与人类共同认可信奉的价值理念是否契合。这是一个至关重要的尺度。