陈丽丽,女,中国人民大学国学院2010级博士生。本文出自其博士论文《南宋孝宗时期词风嬗变研究》。 

　　博士导师:中国人民大学教授 诸葛忆兵 

　　通讯评委:武汉大学教授 王兆鹏  杭州师范大学教授 沈松勤 

　　宋代被誉为华夏文化登峰造极之世,其中哲学领域的理学与文学领域的词最为瞩目。南宋淳熙年间,位于铅山的鹅湖,无论在哲学史还是文学史上,都为后世留下了深刻印记,其原因是两次著名的“鹅湖之会”:一是淳熙二年(1175年),吕祖谦发起,朱熹与陆九渊展开讨论;二是淳熙十五年(1188年),辛弃疾与陈亮、朱熹相约,朱熹未至,辛、陈相会后产生一系列《贺新郎》同韵唱和。这两次鹅湖会虽无必然联系,但却微妙地反映出南宋前中期的思想文化风貌,即理学与词学的活跃。淳熙(1174—1189年)乃南宋最为鼎盛的阶段,《癸辛杂识》曾言及“道学之名,起于元祐,盛于淳熙”。作为宋代文学代表的曲子词,在该阶段同样达到高峰,辛弃疾、姜夔登上词坛,陆游、范成大、张孝祥、陈亮等也创作颇丰,不少崇尚理学之士置身于填词行列。

　　词作为音乐娱乐文学,多为花间尊前的产物,似乎与哲学范畴相距甚远,然而早在唐代敦煌词中便出现与佛、道有关的内容。北宋中叶,周敦颐等援佛入儒,对儒学进行革新,逐渐形成理学,南渡后,理学开始渗透词坛中。值得注意的是,佛、道二家在文学中往往超越了其哲学及宗教规范,譬如北宋惠洪、佛印、仲殊等僧侣不顾教规戒律,作起艳诗、艳词来丝毫不逊于风流放浪的文人士大夫。相比之下,理学自产生以来,在诗、词中的表达则显得规矩、守成。

　　作为儒学的新发展,理学在绍兴以后逐渐占据了科考重要位置,“道统”“道学”观念在淳熙年间已完全形成,不少文人士大夫深受理学思想影响。张春义《宋词与理学》把有理学师承关系,并有一定词作、词论存世者认定为理学家词人,其中经历乾淳时期的有40家。这些理学家词人及其创作呈现出两个显著特点: