湖北日报讯 （徐鲁）散文家苇岸有过“乡村永恒”的说法，可惜他英年早逝，只留下一部杰出的散文集《大地上的事情》作为例证。屠格涅夫在更早的年代里也说过：“只有在乡村中才能写得好。”俄罗斯诗人叶赛宁说他自己“连故乡的恸哭我都喜爱”。中国现代诗人臧克家则宣称自己“爱农民，连他们身上的疮疤我也爱”。沈从文几乎每一篇作品都是为自己爱过哭过的湘西写下的乡土志，是山河风雨传，也是苦难心灵史，湘西的一草一木、一牲一畜和雨丝风片，都在他的心底记忆得和保留得清清楚楚。他在一封家书里这样写道：“我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着。”

　　由湖北省作家协会重点扶持的文学创作项目《家乡书》散文丛书，从全省各地和各个行业、尤其是长期生活在基层的作者征集来的80多部书稿中，经过层层遴选，并采取散文名家“一对一”审读和提出修改建议的方式，精心打磨，最终出版首批十种，包括舒飞廉的《草木一集》、蔡家园的《松塆九章》、谭岩的《风吹稻花》、郑能新的《地坪河》、吕永超的《西塞山往事》、郭啸文的《灯影里的楚歌》、张永久的《黄金水道》、朱朝敏的《循环之水》、周凌云的《屈原的村庄》和楚云的《失落的周庄》。

　　这是从荆楚大地上收获而来的沉甸甸的金黄稻束，是浸润着桑梓之爱、饱含着故园之思、也呈现着村野之美的山河之书。天下最美的青山都是一层层乱叠起来的，整齐了反而减了丰盈与妩媚。这十部散文集虽然都以乡土记忆、村镇变迁、乡风民俗、山野草木为题材，但每位作者的切入点和叙事方式，以及他们所熟稔的那方水土和村镇的历史也各不相同，因此，十部作品摆在一起，山南水北，橙红橘绿，气息相似，而风姿各异。

　　数千年来形成的中国农耕社会形态，以及同时生成的鲜明的农耕文明、朴素的乡村伦理和乡俗民风，在今天日新月异的改革与变迁中，所要承受的隐痛、扭曲、忧思与乡愁，如影随形，无法避绕。而所有的作家又都是恋乡和还乡的，他们的脚步和身体已进入城市，但根脉还在村庄里。因此，在他们的“家乡书”中，如同血液一般汩汩流淌的，是一个个乡土赤子对出生于斯、成长于斯、奋斗于斯和歌哭于斯的父母之邦的挚爱、眷恋、忧思与牵挂。几乎每一部家乡书中，都充溢着作者对各自的故乡的爱与知、忧与思，散发着荆楚农村的烟火气息，也真实地传达了各自的乡土上的民生之艰辛、乡亲们的欢笑与疾苦，精准地洞察和揭示了一些民情民风的变迁与转移秘密，包括其中的传统伦理的被撕裂、价值观的失衡、道德的滑坡等等所带来的无奈与痛楚。郑板桥诗曰：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这十部散文集有一个共同的特点，就是每一部里都充满了这种“故乡关怀”“底层关怀”，即便是那些草木之咏、稻菽之歌，也是“一枝一叶总关情”。

　　《松塆九章》的作者蔡家园的一番话，也许代表了十位作家共同的“文心”：“在流动的事实和变化的乡村面前，……（我希望）如实记录那一群寂寞而鲜活的生命。同时，我还希望借助对于时代细节真诚而耐心的梳理，多角度还原被文化精英改写过的乡村历史情境，并揭示一代又一代农民的精神境遇。我相信，透过村庄悄然生长的历程和偶尔浮现的喧嚣，能够真切地认识和理解时代的变化以及深藏在大地深处的某些被忽略的或遮蔽的力量，进而反思这个国家半个多世纪以来曲折艰辛的历程，并思考中国未必一帆风顺的未来。”

　　《松塆九章》全书写的是松塆这个地处长江之畔的小村里一些人物的生活故事和命运遭际。每个人、每个家庭的呼吸与悲欢集合在一起，就是整个村庄的气息与悲欢。这些人物与故事的讲述里充满了文学性，当然不错，但是其中也有费孝通当年写《江村经济》的社会学意义。作家在写作中引入了社会学的田野调查和经济学的样本分析等方法，用文学语言写出了一个村庄从1949年至历史新时期的“断代史”，或者也可视为一部文笔生动的“村庄志”。