摘要：媒介是人类生产出来的促进人类传播的工具。但随着媒介技术的发展，尤其是数字技术的应用和普及，媒介在不断取得进步的同时，也产生了异化现象，这在一定程度上阻碍了人类信息传播与交流。中国当下的网络环境更是如此，越来越多的人在使用媒介的过程中，由于对媒介产生过分的依赖与崇拜，丧失了主体地位，被媒介所奴役，这带来了十分严重的社会问题。因此，本文旨在对中国当下网络媒介异化现象进行研究，从其表现形态、种类、成因进行分析，探讨网络媒介异化现象的危害，并试图提出相应的解决对策。

　　关键词：媒介异化；网络媒介文化；网络环境

　　媒介本来是传播的工具，是为了促进人类信息的传播，方便人类的生产和生活，促进社会生产力的发展和进步，造福于人类社会，服务于人类文化的文明与发展。但是，随着媒介技术的普及与发展，在人类的发展历程中，媒介在不断取得进步的同时，也走向了它的反面，也就是阻碍了人类的信息传播，成为人类信息交流的障碍。比如，电视的诞生为人类精神生活开辟了新天地，但是，电视也消耗了人们大量的生活时间。实际上，媒介成为消耗人类生命的产品。再如，网络突破了时间空间限制，为人们的沟通提供了便利。但是，也有很多人沉溺于其中，不能自拔。网络成为人类生命的“杀手”。现代社会中有许多人具有手机依赖症，一旦离开了手机就觉得无法生活。这些都说明，媒介的发展已经背离了人类发明的初衷。

　　中国当下的网络媒介就是如此。人们利用着网络媒介，但同时也成了媒介控制和改造的对象。人们把这种现象称之为“媒介异化”。“媒介异化”现象，严重影响了媒介的生态平衡，并引发了一系列社会问题。为此，探讨中国当下网络媒介异化现象的种类、表现形态及其成因，分析网络媒介异化现象产生的危害，并提出相应的对策，十分的必要而适切。

　　一、媒介奴役：数字技术普及与全球化时代的悖论

　　1、媒介异化的基本内涵

　　“异化”指的是把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的东西。［1］这是一个哲学原理，其形成经历了一个较为漫长的演进过程。在17世纪，英国哲学霍布斯首先使用了“异化”的概念。在此之后，费希特、黑格尔、费尔巴哈先后对异化现象进行过阐释。

　　而真正使异化概念流行起来的人是马克思，在著名的《1844年经济学哲学手稿》中，马克思系统地提出了自己的异化理论，即著名的“异化劳动理论”。他认为，在资本主义社会中，异化是生产活动涉及的社会与经济组织所具有的一个不可避免的特征，其根源于社会关系受制于和影响于经济力量的方式。这些力量，例如工资、利润、需求、供应等，似乎成为一种独立的存在，对个体施加压迫与控制。[2]

　　此后，卢卡奇的物化理论更加深入的分析了人的异化与物化。而法兰克福学派以一种人本主义的精神对异化力量进行了彻底的批判。我国哲学研究工作者认为，哲学中的“异化”表示“事物由于固有的矛盾，发展到一定阶段便向自己的对立物转化，分裂出与自身相对立并制约着自己的外在力量。”[3]对此，我们认为可以将异化的基本含义理解为主体的产物成为异己的力量，反过来与主体对立，控制主体。

　　用异化理论体系来阐释目前网络时代下媒介与人之间的关系是十分恰当的。媒介作为主体的创造物，本应该作为一种工具性的存在，为主体提供服务，促进人类信息的传播，方便人类的生产和生活。然而，随着数字技术的不断发展与普及，媒介也出现了异化现象。在网络环境中，媒介越来越成为人类生活中不可缺少的工具。媒介逐渐演变为一种日常习惯和日常仪式。媒介及媒介产品理应被人类所主宰，反过来成为统治、控制、乃至主宰人的一种反常力量。数字技术的普及和网络时代的到来，更强化了人类为媒介所奴役和利用的悖论。

　　2、媒介异化的本质

　　媒介异化的实质并不是媒介及其产品本身的异化，而是人类对媒介的使用方式发生了异化。我们认为，媒介异化的本质特征有以下两个方面。

　　一方面，人对于与媒介之间关系的不确定产生了主体与工具角色的颠倒。正如赛伦·麦克莱所言：“传媒充斥在我们生活的每个角落，大众传媒已经成为当今社会的文化中心。”[4]在信息高速发达的现代社会，人们利用媒介获取信息、休闲娱乐、进行人际交流，媒介不断融入人类的生活，成为人们日常生活中不可分割的一部分。在这样的情况下，如何利用媒介使用媒介就变得极为重要。媒介是人的工具，媒介技术是人的手段。媒介本身没有确定的价值目标，它只是科学技术的产物，是不可能离开人的引导的。如果人习惯于媒介时代的生活方式，不知不觉的依赖于媒介而生活，又不能以合理、正确的价值目标来驾驭、利用媒介，那么，在人与媒介关系中人类的主体功能反而会被媒介所颠覆，被某些掌握媒介的人所奴役。

　　另一方面，网络媒介技术的发展则更大程度上加剧了这种异化。数字技术的高速化迎来了全球化时代的到来，信息更加丰富且传播速度极快，人们依赖媒介去获取信息，也越来越多地借助媒介来了解世界。媒介所营造的“仿真环境”代替了社会真实，在媒介时代，人们不再完全依赖直接的基础去相互认识，而是靠着媒介之间的间接关系相互联系。媒介技术虽然缩短了空间上的距离，让我们可以获取千里之外的信息，跨越大洋进行实时沟通，但是也拉远了人与现实之间的距离，使人与人之间产生疏离感。