东方早报讯 日前，《故宫日歴》的“歴”字是不是错别字引发巨大争论。

　　月初，《咬文嚼字》执行主编黄安靖对媒体表示：

　　《故宫日历》封面上繁体字的“歴”写错了，应为“曆”。根据《汉典》等资料，“历”的繁体字有三种，“厤”、“暦”（注：同“曆”）和“歴”（注：同“歷”）。 “厤”和“暦”都可以作为日历解释，但“歴”是经过的意思，解释为来历、阅历，不能用作日历。

　　12月16日，据《华西都市报》报道，故宫博物院工作人员对此回应，这个争议由来已久。概括地讲，“歴”是出现较早、含义较广的古字，虽然后来分化出了“曆”专用于表历法之意，但以“歴”代“曆”仍不为错。这也是沿用1935年版《故宫日历》封面上的汉隶碑拓集字，并非错别字。

　　《故宫日歴》中“歴”为集字

　　事实上，在2016年版的《故宫日历》，书末的编纂说明也特别解释了“歴”字的由来：封面、书脊沿用1935年和1937年版《故宫日历》用《史晨碑》汉隶集字。秦汉时期通用“歴”字，《史晨碑》中便有“歴”而无“暦”。后分化出“暦”字专表“历法”之意，但仍可以本字“歴”代引申字“暦”。《故宫日历》采用民国时期风行的汉隶集字并忠实于《史晨碑》原作，合乎集字规范。

　　故宫博物院研究馆员、古文献专家王素介绍，《康熙字典》记载，曆，《史记》、《汉书》通用歴。因此，歴可通曆，但曆不可通歴，即日曆可写作日歴，但歴史不可写作曆史。而“广林止”的历这一字形，从汉代、北魏到唐，一直是常用写法，在秦公辑《碑别字新编》所收录的北魏《魏西阳男高广墓志》以及黄征《敦煌俗字典》收录《正名要录》中均有该字形，作为歴的俗别字。因此，这一写法是不错的。

　　不过，早报对照了《史晨碑》碑文，这个“歴”的原文用法是“大汉延期，弥历亿万”，这个“歴”就是经历的历，与历法的历并不相同，可以说1935年的故宫日历在集字时，似乎并不严谨。

　　近日，文字学者赵瑾昀在专栏文章中，对“歴”用作日历的“历”，做了进一步的考辨：

　　在汉代传世文献和出土文献中，可以看到大量用“歷”来表示“日历”、“历法”的例子。