摘　　要：马克思主义宗教治理观作为新时代指导共产党人认识宗教、处理和解决宗教问题的理论方法和政策体系,既具有革命性的一面,也具有建设性的一面,是革命性和建设性的辩证统一。它的革命性不同于其建设性,革命性主要在于"破",在于"否定、批判和斗争";而建设性主要在于"立",在于"肯定、维护和支持"。因此,二者不能混为一谈,否则就易产生理论上的混乱,乃至出现实践中的偏差、失误和错误。即如果用革命的办法来解决建设中的问题,或用建设的办法来解决革命中的问题,都有可能造成严重的后果。但不管是马克思主义宗教治理观的革命性,还是它的建设性,其根本目的都是为了"民"。离开了"为民"这个宗旨和目标,那它自然就失去其存在和发展的根基,就会失去活力和生命力而走向自我消亡。

　　【作　　者】冯小林[1]

　　【作者单位】[1]江西师范大学政法学院社会学系

　　【期　　刊】《宗教学研究》 2018年第4期

　　【关 键 词】马克思主义 宗教观 革命性 建设性

　　【基金项目】国家社会科学基金课题“宗教与和谐社会建设的关系研究”(批准号:12BZJ045);江西师范大学校管项目“宗教与社会建设的关系研究”阶段性研究成果.