【关键词】 慎刑原则 错案追究 司法监察

　　【中图分类号】D929 【文献标识码】A

　　唐朝以仁义为本治理天下，不以严刑酷法对待人民

　　唐代的司法思想和立法原则十分重要，不仅对此后的中国社会产生了深刻的影响，而且也极大地影响了东亚各国，其中最重要的就是慎刑思想。

　　慎刑是与滥刑相对的一对概念。唐朝在建立之初，就十分关注慎刑、轻法。武德二年（619），官府抓获了一名劫犯，名叫严甘罗。唐高祖讯问说：“你为何要当劫贼？”劫犯回答：“饥寒交迫，实在无法生活下去，所以行劫。”高祖听后检讨说：“我作为你们的君主，不能使你们生活得更好，这是我的罪过。”于是下令将此人释放。武德四年（621），高祖在亲自审问囚犯时，对宰相裴寂说：“天下尚乱，犯罪者多，如果按律定罪，死者更多。偷盗者多因生活困苦，兵士逃亡者多因军官枉法，凡此种犯罪，我想全部释放。”高祖的想法得到了宰相的支持，与隋炀帝一味地屠杀形成了鲜明的对照。这一时期唐朝尚未全部统一，战争仍在持续中，还没有来得及制定本朝的法律，但唐高祖的这些做法已经表现出了慎刑的思想观念。

　　慎刑的原则主要是唐太宗时期确立的。为此朝廷内部进行了一场司法大辩论，以封德彝为首的一些人认为应该实行严刑峻法，而以魏徵为首的一派人则主张轻刑。魏徵等人的意见得到了唐太宗的支持，支持这种观点的还有长孙无忌、房玄龄等重臣，从而为唐初慎刑原则奠定了基础。

　　唐太宗是唐代法制的主要奠基人，主张“以宽仁治天下，而于刑法尤慎”。①他认为历代帝王凡以仁义治天下的，其统治时间就长久；凡以严刑酷法对待人民的，虽然能收一时之效，但很快就败亡了。魏徵还主张在审讯时，要求“不严讯，不旁求，不贵多端”。②即以事实断罪，不严刑拷打，不使用各种手段，以求罪证。他劝谏唐太宗要慎刑，治理天下要以仁义为本。这种慎刑的思想后来均体现在唐律的编修之中。贞观十一年（637）编成的《贞观律》，删去“苛细”条文52条，减少死刑条文92条，减流为徒71条，其余“变重为轻者，不可胜纪”。③唐高宗时颁行的《永徽律》就是以《贞观律》为蓝本的。鉴于在司法实践中对法律条文理解不一，高宗又下令逐条逐句对律文进行详细的解释，称之为律疏，并将其与律文合编在一起，这就是保存到今天的《唐律疏议》。