原题：从《清明上河图》看北宋末期的“太平盛世”

    摘要: 《清明上河图》是我国宋代画家张择端的绝世佳作，描绘了北宋都城汴京清明时节市井民生的生活场景。画面中一派繁花似锦，国泰民安，使得世人对北宋统治时期的“太平盛世”不容置疑，但本文依据画中细微之处进行讨论，尝试揭露“盛世”背后的真实社会面貌。

　　《清明上河图》是中国古代绘画史上具有不朽意义的杰作珍品。画家熟知社会各阶层人民的生活状态，尤其是对于不为一般“文人雅士”所青睐的“市井细民”生活刻画深入具体，再现了宋代都城的舟船往复、飞虹卧波、店铺林立、熙来攘往的繁华场景。纵观全图规模宏大，结构严密，构图起伏有序，其笔墨兼工带写，画中元素无一不至臻至妙，生动传神。画中给人呈现的是一派繁花似锦，国泰民安的景象，使得世人对北宋末期徽宗统治时期的“太平盛世”不容置疑。但笔者认为，看似盛况的背后却处处隐藏着社会的隐患与统治阶级的腐败麻木，画家抑或是别出心裁，用意颇深，加之巧妙的对比描绘，使得画面中不经意间流露出官僚的腐朽生活，兵吏的庸懒，百姓民不聊生，乞讨者比比皆是等场景。所以，本文着手从这些被人忽略，或未曾涉猎的细微之处入笔，揭露“盛世”背后的真实社会面貌。据史料记载，画者张择端官居翰林院，是宋徽宗时期的宫廷画家。向皇帝进献画品是他的本职工作，在他用传世作品《西湖争标图》和《清明上河图》奠定了自己在画院地位的同时，为什么会突然间失位退隐家中？以至于这位绝世佳作的现实主义画家的名气远不如自己的作品。究竟是何原因让画家失去了官居翰林的位置？是他触犯了权贵？还是触怒了君王？他是一个用画来说话的人，也许答案就在他的作品之中。

　　画面中，描绘了北宋高耸的城墙、繁华的街市、密集的人潮，一切都是在歌颂天子脚下的太平气象。可是笔者仔细观察后发现，张择端的这幅绘画中隐藏着许多他要表达的言语，可以通过以下几个方面得到印证：

　　1 画中体现了北宋时期的贫富分化问题

　　从北宋末期的现实情况而言，在城市日益兴盛的背景下，仍存在着一个庞大的贫苦阶层，导致社会两极分化严重，贫苦者沦为乞丐的数量不断增多。画面中，有对贫富生活鲜明的对比描画，市井中心街区，达官贵人出行骑马乘轿，富商巨贾高门子弟处处可见。而破衣褴褛，跪地乞讨者，与之形成对比也散落在各个角落之中。贵族阶层对此冷漠无视，或骑着肥马游春逛集，或闲坐吃喝于茶肆酒楼中。富商们的马队、官员们的仪仗与侍从、平民还有各种体力劳动者形成了鲜明对比，但是这无可厚非，因为在封建社会里等级分化是很平常的事情，可是在城门楼外有一个被众人围观的乞讨者也被安排在画中，算命者身后的大树下乞丐懒汉成群，这些怎可能是一幅要进献给皇帝，用来歌颂太平盛世的吉祥画里所应该存在的东西。在宋徽宗时代，推行过许多社会福利政策可谓是历史上的空前绝后，福利覆盖了国民“生有所育、老有所养、病有所医、死有所葬”等层面，可谓“从摇篮到坟墓”均有国家救济，这些都是宋徽宗引以为豪的政绩，而且他认为圣旨诏发全国后，宋朝从此便会不再有穷苦百姓。但北宋末年，如果不是民不聊生，乞丐遍地，苛捐杂税等怎么会有宋江和方腊规模巨大的农民起义？如果要粉饰太平，这个事情嘴上说说都不行，画在画里难道就可以么？张择端是不是想通过这些来向皇帝柬言呢。