作为中原核心的河洛地区, 有着中国版图内最早最丰富的原始文化序列, 即裴李岗文化——仰韶文化——河南龙山文化;还独有与之承接的二里头文化。笔者与全国部分学者经多年深入研究认为, 自仰韶文化中晚期起便孕育着文明——约在距今5000年前的仰韶文化末期, 便有国家政权产生。这个结论大致与黄帝建有熊国的传说吻合, 以及在距今约5000年——4000 年前的河南龙山文化期间, 有颛顼、帝喾、尧、舜诸帝相继治理天下的传说, 在时间和空间上都基本上相吻合。而承袭河南龙山文化的偃师二里头文化, 已被学术界确认为夏文化。中国历史学者公认, 夏王朝是中国历史上第一个王朝, 是中华文明成熟的标志。由此可知, 河洛地区的原始文化正是中华文明的基础和主源。而在河洛地区立国的夏、商、周三代是中国早期王朝, 此时此地开始形成的某些中华传统文化, 便是中华传统文化的基础和进一步发展的主要内涵。

　　什么叫“传统文化”呢? 笔者认为, 传统文化必须是一个国家或民族能够一代接一代不断相传延续的社会历史文化。不是代代相传承的文化, 仅暂时存在或短期出现的文化门类不是传统文化。当然, 人类社会文化都是因时因地不断发展变化的, 传统文化也不可能是一成不变。但是, 既然是传统文化, 它至少在文化思想、文化特征方面有所延续, 也就是说, 一种传统文化, 如祭祀礼仪、水墨画、地方戏曲等无论其怎样变化, 其原主旨思想和基本技法特色是不变的。如果一种文化, 如现代流行的通俗歌曲和传统民歌, 思想情感不同,曲调节律不同, 前后截然不同, 两者各不相干, 故现代通俗歌曲就不是传统文化。如果今人以古代民歌曲调唱爱情歌, 则有传统文化色彩。我们还应注意的是, 对一个国家或一个民族而言, 其原始文化, 虽是该国、该民族文化之源, 但原始文化不会也不必在文明社会阶段代代相传。因为它太原始、太粗陋、技术性太低级, 完全不适应文明社会人的需要;同时,原始社会因无文字也无法记载流传。所以, 传统文化必须是进入有文字可记录文献的文明社会阶段以后, 才会出现一些能够代代相传承的、有民族特色的文化。能够代代相传的文化, 一般都是指该国该民族的有代表性思想信仰、民族特色的文艺(包括雕塑、绘画、戏曲、音乐、舞蹈)、有特色的民俗(包括特色住宅、岁时节日、服饰和饮食)等方面的文化。中华传统文化当然也包含上述几方面内容, 甚至更丰富。但是, 中国是个统一的民族大家庭, 各民族有各民族的传统文化, 况且经历几千年的发展, 传统文化在内涵和形式方面亦会因时因地而有某些变化, 特别是在艺术形式和生活习俗方面变化更大。但是, 笔者认为在河洛地区于三代形成以汉族为主体的贯穿传统文化发展史中的几种文化, 其实质是不变的, 那就是:崇拜黄帝和祖先, 以农为本和遵循农历历法, 讲究中庸之道和礼仪, 信仰八卦和易经等。从其整体和代表性而言, 这几方面是中华传统文化的核心和灵魂, 其他门类如绘画、雕塑、戏曲、文学作品和民间故事等, 往往包含了这些思想内容民族特色。因此, 从这几个方面去探索河洛文化与中华传统文化的关系, 是十分重要的。

　　一、崇拜黄帝和祭祀祖先

　　作为华人, 从小到大, 一代接一代, 长辈对小辈往往都要不厌其烦地灌输这样的思想理念:“不要给祖宗丢脸!” “要做个有出息的人, 光宗耀祖!”如果一个人做了不光彩的事,这个人往往会说:“我该死, 我给祖宗丢人了!”可见在华人的心目中, “祖宗”观念何等厚重! 其实是毫不奇怪的, 因为我国有数千年崇拜祖先的传统。