An Analysis of Hugh Lacey's Value of Scientific Impartiality

　　作者简介：许斗斗：哲学博士，华侨大学哲学与社会发展学院教授，博士生导师，福建 厦门 361021。

　　内容提要：在莱西的科学价值中立的三要素中，公正性是其中的核心。莱西通过对公正性与认知价值、社会价值之关系的考察，确立了公正性的理论基础，强调了科学公正性中“善”的意义，批判了“唯物主义战略”的思想。但在公正性上，由于他缺乏对“唯物主义战略”产生原因的批判，也就表现出他对技术工具性之默认的理论局限性以及自身理论视域的狭隘性。

　　关键词：莱西/公正性/科学价值/认知价值

　　标题注释：

　　[基金项目]福建省社会科学规划项目“技术社会的责任价值研究”(2012B158)。

　　在当今科学价值论研究中，美国著名科学哲学教授H.莱西(Hugh Lacey，或译“赖西”)无疑是一个重要人物，其代表作《科学是价值中立的吗？——价值与科学理解》在1999年出版后，2004年再版，获得国际学术界的高度评价，如当今著名的女权主义代表、伦敦大学希施络普学院(Heythrop College)教授米兰达·弗里克(Miranda Fricker)认为：“莱西这本书就有关价值在科学研究中的角色这一困难议题和争议问题予以了认真和完美的回答。”[1](扉页)《英国科学哲学》发表的书评指出：“近年来，对科学是价值中立的这一观点有许多挑战，但是这些讨论在处理这一问题的彻底性和平衡性方面都不及赖西的新著。”[2]显然，这些高度评价不仅仅是针对这本著作，也是对作者莱西在该问题域中所获得成绩的一种肯定。在莱西科学价值中立论思想中，贯穿其中的核心概念是公正性(impartiality，无偏见性)、中立性(neutrality)和自主性(autonomy)。本文力图对其公正性理论给予重点考察，分析其中的优缺点以及它对我们认识价值与科学关系的启示意义。

　　一、科学价值中立性的三要素及其核心

　　莱西认为，科学的价值中立性是以公正性、中立性和自主性这三个要素来体现的，或者说，是由这三个要素构成的。因此，他多次从不同角度对这三个概念进行阐释。

　　1999年，莱西指出：“公正性是指理论只有根据高度显现的认知价值，依据最严格的评价标准，遵循一系列充分的经验材料，才能被完全接受……中立性是指理论在逻辑上不暗示任何价值陈述，并且原则上它们可以在实践中被任何价值体系所采纳，以及不因为任何现有的基本价值体系而接受某种理论。自主性是强调科学探索程序的形成和制度化，是依据体现公正性和中立性的理论兴趣，并发现新现象能够增强这种兴趣。”[3]

　　2001年，莱西较为详细地阐述了公正性、中立性和自主性三者及其相互关系。他指出：“公正性预设了认知价值能够区别于其他类型的价值。”“它所表明的价值是：某现象领域的理论，当且仅当根据可获得的经验材料高度地体现了认识价值(符合最高标准)，才能被接受；并且，当且仅当某理论与公认理论不一致，就要被拒绝。”[4](P3)关于中立性，他认为：“中立性首先预设了公正性，其次预设了科学理论不包括任何应该接受的特定价值，第三预设公认科学理论的内容对一系列可行价值观念开放……中立性所表明的价值是：公认理论能够对每一个可行的价值观念都有某种程度的意义；并且公认科学理论能够被公平地应用，因此从总体上说，不存在任何理论的核心部分具有特殊意义的可行价值观念。”[5](P4)至于自主性，他解释说：“自主性首先预设了基础科学研究与应用科学研究之间有一个合理的、清晰的区别，其次预设了基础研究的实践其目的是促使公正性和中立性更好和更广泛的显现。我将它的价值表述为：科学方法论的特征、研究战略的采用、基础研究的优先顺序和方向，无‘外在’干扰，仅由认知兴趣来决定。”[6](P5)