From the Perspective of Value Philosophy to Understand and Examine Social Justice Problem

　　作者简介：马俊峰，男，博士，教育部“长江学者”特聘教授，中国人民大学哲学院教授，博士生导师，北京 100872

　　内容提要：国内理论界对社会公正问题的关注和讨论，是当代社会矛盾在理论和观念上的反映，也是为重视和合理地解决社会不公正问题进行的积极探索。公正和公正观属于价值范畴，需要深入到价值哲学的层面进行追问和论辩。马克思主义价值理论坚持真理与价值相统一的原则，为我们合理理解马克思主义公正观、分析制度与公正的关系提供了重要理论基础和方法论。

　　关键词：公正/公正观/价值/价值哲学

　　上世纪90年代以来，国内理论界对社会公正问题的研究就一直是一个热点领域，近年来随着政治哲学研究的强势兴起，对公正(正义)的讨论更趋热烈，不同观点之间的论争论战也很尖锐。在讨论中，学者们普遍认同罗尔斯关于“正义是制度的首要价值”的观点，认为公正概念属于价值论范畴，但由于一些人对价值理论特别是对马克思主义价值理论缺乏必要的了解，所以讨论中出现了一些混乱的观点，对马克思主义有没有公正观也有很大争论。因此，强调从价值哲学角度理解和审视社会公正，提高方法论的自觉性，对于推进和深化公正问题的研究，是很必要很重要的。

　　公正问题存在于社会生活的各个领域，经济、政治、法律、管理、教育、医疗领域等等，凡是涉及相对稀缺的资源在一定社会成员之间的分配、占有的关系，就都存在这种分配和占有是否公正的问题，相应地也存在着人们如何评价这种分配和占有制度，认为它们公正不公正的问题。这里说的“资源”是广义的，有人称之为“善品”(goods)，或称之为“价值物”，不仅包括有形的具体的东西，如劳动产品和物品、财富，也包括一些无形的，如权利、机会、荣誉、地位等，有正价值，也有与之相对的负价值；分配也是广义的分配，或称配置，既包括对正价值的配置，同时也包含对负价值的配置，如惩罚、赔偿，有通过制度而实现的配置，也有通过具体的当事人而进行的处理，等等，分配或配置的具体形式更是多种多样。社会生活又是分层次的，最高的是人类社会、国际社会，最基层的是家庭家族，诸如村社、社区、民族、国家等都属于中间层次，而在各个层次上的资源分配中都有公正或不公正的问题，都存在多个主体的竞争以及对某种分配制度和方案是否公正的不同看法的问题。如果说这种初次分配的公正或不公正是原初的或“初阶的”，那么对初阶不公正的矫正而形成的则是“二阶的”公正问题，逻辑上还可引出三阶公正、四阶公正的问题。这种矫正既可以是高一层次对较低层次的矫正，如高级法院对中级法院的不公正判决的矫正，县政府对乡政府或村委会不公正的“土政策”的矫正，也可以是同一层次的对历史上不公正处理的矫正，比如国家层面的对冤假错案的平反昭雪，等等。