作者简介：戴桂斌，副教授，湖北省襄阳师专学报，441053

　　内容提要：功利与公正，虽然是由近代资产阶级学者明确提出和加以系统阐述的伦理学的基本原则，但对我们今天建构与社会主义市场经济相适应的伦理道德，仍有积极意义；在社会主义市场经济条件下，可以把历史上分离的功利原则和公正原则统一起来：从社会宏观角度看，功利与公正是社会价值（利益）的生产与分配之间的关系，是衡量和促进社会发展不可或缺的尺度和动力；从功利与公正的内容上看，在社会主义条件下，社会公正具有深刻的功利内容，而社会功利中亦包含有公正的内容。

　　关 键 词：功利/公正/伦理原则

　　功利与公正，作为较为集中地、典型地反映现代伦理生活的基本价值取向和规范模式，是由近代资产阶级学者明确提出和加以系统阐述的伦理学的基本原则，在现代西方社会伦理生活中，它们仍然是比较典型的主要的伦理价值取向。在今天建构与社会主义市场经济相适应的伦理道德过程中，我们应该怎样看待功利原则与公正原则？在社会主义市场经济条件下，功利原则与公正原则能否统一起来，怎样统一起来？

　　一

　　我们正在建立的市场经济，是社会主义市场经济，这种经济的本质仍然是社会主义的。作为社会主义本质规定的社会主义市场经济，应不应该肯定和提倡功利原则呢？

　　长期以来，我们的伦理学不敢谈功利，因为谈功利，似乎就等于肯定个人私利，就是提倡资产阶级的利己主义。那么功利是否就等于个人私利，提倡功利是否就是等于提倡毫不利人、专门利己的资产阶级利己主义呢？提倡功利会不会导致资产阶级的拜金主义和享乐主义呢？

　　诚然，功利论是资产阶级学者创立并加以发挥光大的，但功利论并不就等于资产阶级的利己主义。功利主义产生于英国，它是伴随着英国18世纪中后期资产阶级生产方式由小工业自由资本主义生产方式向社会化大工业生产方式发展的“产业革命”而生产并成熟的。边沁和密尔是功利主义的主要代表，其功利主义思想的基本观点可概括为三个方面：一是“最大幸福”原则。边沁解释说，“这个原则讲的是凡是利益攸关的人们的最大幸福，这种幸福是人类行为（各种情况下的人类行为，特别是执行政府职权的一个或一批官员的行为）的正确适当的目标，并且是唯一正确适当并为人们普遍欲求的目标。”〔1〕二是效果原则。 认为评价一种行为，要视行为的结果而定，如果行为结果能增加当事人的幸福或快乐，这种行为就是道德的，就应该予以肯定。行为的结果是道德价值评价的最终依据。三是以个人利益和幸福为基础的共同幸福原则。主张以个人利益和幸福作为人类行为的基础，同时强调个人与社会、自我与他人的利益协调、共享以及幸福、利益的总量增殖。