内容摘要：以柏拉图和斯宾诺莎为例，柏拉图把理念作为本体论基础，自由的人在于其灵魂完全转向超感官世界，能绝对支配自己的身体和行为。斯宾诺莎的自由则是一种朝向“自我保存(保持存在)”的努力，它与理性、德性一样都是对人的内在本性和本质存在的肯定，获得自由就是参与到对神的绝对肯定之中，“对神的理智的爱”是实现人的内在自由的途径。
关键词：柏拉图;斯宾诺莎;本体论;关键词;灵魂;理念;浙江大学人文学院;感官;本性;姚振强
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摘 要：自由概念在古代和近代同样有着深刻的理论内涵。以柏拉图和斯宾诺莎为例，柏拉图把理念作为本体论基础，自由的人在于其灵魂完全转向超感官世界，能绝对支配自己的身体和行为。斯宾诺莎的自由则是一种朝向“自我保存(保持存在)”的努力，它与理性、德性一样都是对人的内在本性和本质存在的肯定，获得自由就是参与到对神的绝对肯定之中，“对神的理智的爱”是实现人的内在自由的途径。
关键词：自由；灵魂； 理念； 存在； 理性； 神
作者简介：姚振强，男，浙江大学人文学院博士生
