旅游的产生 更多>>

人类在创建文明的进程中,与大自然建立了相依相亲的关系。他们中的一些先觉者,首先发现并认识了大自然的美。早在两千五百年前,孔夫子就指出:“知者乐水,仁者乐山。”这已意味着,山水之美已为聪明人和仁人(即“智者”与“仁者”)所认识和领略;而所谓“乐”,则是他们在对大自然的审美活动中所产生的某种快感。大自然的美妙神奇吸引人们去寻幽揽胜、历险探奇,于是便有了“游山玩水”。而往往与山川名胜融为一体的文物古迹也吸引人们去考察、鉴赏、瞻仰、凭吊,于是在游山玩水中又赋予了严肃深沉的内容。如此说来,自觉的旅游活动是伴随着人类文明的发展而产生的。然而真正自觉的旅游产生较晚。事实上,存在着一个从旅行到旅游的漫长历史过程。古时候,人们最初出于现实的需要,从事经济、政治、军事和外交活动,或经商,或迁徙,或服役,或征战,或求学,或游说,或出使,都免不了远途跋涉,时亦经历名山大川;但这只能说是不得已的旅行或远足,而不能说是自觉的旅游,更不具备我们今天所说的旅游的意义。 [详细]
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帝王巡游 更多>>

黄帝东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。 [详细]

帝王巡游2 更多>>

汉武帝(公元前156—公元前87年)喜巡游,爱猎射,祠山川,慕神仙,是史学界公认的中国封建社会的大旅行家之一。他七登泰山,六出萧关,北抵崆峒(今甘肃平凉),南达寻阳(今江西九江),许多名山大川都有他的行迹。 [详细]

官吏宦游 更多>>

张骞 更多>>

张骞与丝绸之路:出使西域的故事及意义

张骞(前164年―前114年),字子文,汉中郡城固人,中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。张骞通西域的意义,不仅丰富了中国人的地理知识,扩大了中国人的地理视野,而且直接促进了中国和西方物质文化交流。

郑和 更多>>

解密郑和下西洋的目的:寻找失踪的建文帝?

郑和为什么要下西洋?义务教育课程教科书《中国历史》七年级第93页给出的答案是:“为了加强同海外各国的联系”。然而,关于郑和下西洋的目的,历来众说纷纭。

买卖商游 更多>>

郑孔曼是徽州府歙县人,经商于明代嘉靖,万历年间。“子长少而游吴,中岁游梁楚,晚栖迟旧京,凡三徙,而所在贤豪长者争识子长。子长虽游于贾,然峨冠长剑,裦然儒服,所至挟诗囊,从宾客登临啸咏,翛然若忘世虑者。”此人至老弥笃优游:“晚游旧京,爱秣陵形胜,营邸舍居之,曰:‘秣陵衣冠之所游,宾客舟车之所辏,吾间岁往来黄山、白岳、钟山、石城间,作两地主人,不亦可乎?’”商人对“川峡之胜”的钟情,是值得重视的。 [详细]

陶朱公与吕不韦 更多>>

在中国古代社会,不仅各地糟运水路四通八达,驿道陆路遍及各地,而且西南各省有栈道,沿海地区有海运。据翦伯赞《中国史纲》说,早在商代时期,东北到渤海沿岸乃至朝鲜半岛,东南达今日浙江,西南到今日鄂皖乃至四川,西北达陕甘宁绥乃至新疆,到处都有商人的足迹。春秋战国时期的陶朱公、吕不韦等都曾周游天下,负货贩运,是中国古代著名的商人。商路的开辟,为商旅的兴起提供了前提,是买卖商游发达的重要标志。 [详细]

高僧云游 更多>>

东晋时期到古印度游学取经的高僧法显大师。至今在斯里兰卡家喻户晓。法显三岁便度为沙弥。20岁时,法显受具足戒成为比丘。60余岁的法显大师与同契四人踏上往古印度寻求毘尼的征途。 [详细]
他13岁就出家为僧,寻求佛教真谛,精研俱舍、摄论、涅槃等经,通晓大乘小乘。为解惑释疑,提高佛教地位,他于太宗贞观三年(629年)从长安出发,经西域16国,前后4年到达天竺。645年,他从印度回国,带回650多部佛教书籍,在长安,洛阳集结高僧、学者进行佛经翻译。 [详细]

文人墨客中的旅游达人 更多>>

行李 更多>>

山水游记 更多>>

我国古代山水游记的发展历程清晰可辨。汉魏六朝是游记文学的草创期,唐代是游记文学的成熟期。其二,有较多的作家自觉从事游记的创作,游记佳作不断涌现。宋代是游记文学的兴盛期。这一时期,游记作家辈出,其中不仅有欧阳修、王安石、苏轼、秦观、陆游、范成大等诗文名家,而且有朱熹、陆九渊等著名学者、可谓高手云集。其游记作品充分体现了他“文理自然,姿态横生”[11]的论文主张,成为千古不朽的游记精品。明代是游记文学的繁荣期。他艰苦跋涉30余年,几乎踏遍大半个中国,所到之处皆作科学考察,并用日记形式详作载录,为后人留下了被誉为“古今游记第一”的杰作《徐霞客游记》。清代是游记文学的衰落期。 [详细]

山水诗词 更多>>

不仅涌现出孟浩然、王维、储光羲、綦毋潜等以“山水田园”名派的诗人,而且诗坛大家王昌龄、李白、杜甫、柳宗元、刘禹锡、白居易、杜牧等也都写过与旅游密切相关的山水诗,可谓群星灿烂,佳作迭出。这一时期的旅游山水诗作,以其特有的“唐人气象”,在中国旅游文学史上熠熠生辉。这一时期,以北宋苏舜钦、欧阳修、王安石、苏轼和南宋杨万里、陆游为代表的诗人,创作了不少出色的旅游山水诗,在文学史上大放异彩。简略回顾山水游记和山水诗的发展历程,对我们了解中国古代旅游文学的源流、演变和特点,进而揭示其发展规律,当有一定启发意义。 [详细]

平民庆游 更多>>

在中国各族人民生活习俗和节会喜庆中,春节庙会、元宵灯市、清明踏青、端午竞舟、中秋赏月、重阳登高等是较为流行的游览方式。元宵灯市是夜,张灯结彩,吃元宵,猜灯谜,表演戏曲和杂耍技艺,这是西汉之后世代沿袭的民间习俗。清明踏青之风盛行于宋时。 [详细]
摘要:旅游休闲是中国古代普通群体生活不可或缺的重要组成。为满足心身解放和精神欢娱的需要,普通民众以时令节日、祭祀礼仪、宗教信仰和庙会活动作为休闲旅游的时间和空间。分析他们的行为及特征,对今天城乡旅游休闲服务业的服务群体定位等,具有积极的意义。 [详细]

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旅馆在古代中国又被称为逆旅、客舍、客馆、客店、邸店、邸舍等等,它有着悠久的历史。秦国的“商鞅变法”,就涉及到了旅馆的管理。”这不仅反映政府的管理已延伸到了旅馆,而且反映出战国时期已存在私人旅馆。中国古代旅馆包括有国家办的或称之官办的,属于接待性质的旅馆,如驿站、馆驿、诸侯馆等.从旅馆的提供功能和属性上看,有商业性的民间旅馆如旅店、邸店、招商旅店等。 [详细]

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旅行中的餐饮,除了少部分人自带粮食在途中煮食,或者到所住旅馆里煮食之外,主要依靠的是市场。而事实证明饮食业到战国时期已经十分发达。”这是到目前为止发现的最早的关于中国酒店经营的记录。《晋书》载:阮修“常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅,虽当世富贵而不肯顾,家无儋石之储,宴如也。”与阮修一样经常到酒店喝酒的还有南朝的刘穆之、颜延之等人。魏晋南北朝时期饮食业的一个显著特点,就是旅馆兼营饮食比较普遍。”唐代饮食业同旅馆业一样,在发展中表现出了自身的特点,其中有两点是最主要的。”这是刘禹锡所见长江岸边的情形,从这里可以想见酒店之多,在这首诗中他还有“酒舍旗亭次第开”的诗句,又可见酒店密度之大。 [详细]

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唐代作为中国封建王朝的鼎盛时期,以此为例来说明古代旅行生活的出行情况。盛唐之人在假日期间,主要是到较近的地方出游,对于那些居住在都市内,或是居住在都市周边的人们来说,城市和集镇内的一些旅游景点就成为他们假日旅游的重要目的地。车、骑、辇、舆和舟船等共同构成了人们出行的交通工具,也是盛唐之人进行假日旅游所经常运用到的出行工具,它们节省了旅游者的体力,使旅游者能更好的投入到游玩的活动之中。 [详细]