一个时代有一个时代的美学。我国的美学和其他学科一样，是一个需要不断发展创新的学科，它不能也不必固步自封。相对于传统美学执守于艺术理论研究，当代美学则跨越艺术的疆界，实现着与现实生活的融合。先后出现和引进了后实践美学、身体美学、环境美学、城市美学和生态美学等，美学研究呈现出“你方唱罢我登场”、“各领风骚好几年”的景象。

　　虽然美学不断突破自我固有的疆界和框架，趋奉于一个又一个时尚且不断翻新的主题，但我们仍不能说美学是一个完全追求时尚的学科。美学有自己严肃的主题和追求，有自己独特的力量和内涵。美学的变化创新和追求时尚是两种完全不同的方向。前者是事物内在逻辑和外部历史力量合力的结果，拥有一种坚定的文化主体性和自觉性，指向学科的丰富和发展；后者则缺少自我主体性，仅仅跟随别人的脚步，“为新而新”、“以别人的新为新”，最终是邯郸学步、东施效颦。因此，我们有必要并且有理由大声宣称：美学研究不宜过分时尚化！

　　第一，中国美学有自己特有的研究对象、思维方式和概念体系，亟须梳理和澄清的概念和命题依然很多，一味追随别人，是完成不了这些任务的。比如宗白华屡屡提及的敦煌学美学研究、汉简美学研究、象牙工艺品美学研究、陶器纹饰研究等，都需要美学研究者心无旁骛，立足中国传统文化进行准确、合理的解读，而不是简单地套用外来的方法、概念进行游离式解读，从而导致这些外来的方法、概念在剥离了原有的语境之后，在中国美学特有的研究对象面前“水土不服”，变成语言的空壳。

　　第二，在全球化背景下的美学研究必然面临着不同理论之间的对话，这至少要求对对话双方的美学研究对象、思维方式和概念体系有着较为全面、准确和深入的把握，并且找到能够为双方所接受的契合点。如果美学研究过分追求时尚，只是跟着别人的脚步走、炒别人剩下的饭，从一个理论走向另一个理论、从一个问题跳入另一个问题，就不可能清晰地构建起中国美学的理论大厦，也不可能实现中西方美学平等、有效的对话。