随着公平正义等问题在现实层面的凸显和在理论层面的持续深入讨论，政治哲学日益受到学界和社会越来越多的关注。

　　在政治哲学的重要议题和领域,中国学界已经取得了一些有目共睹的成果，但是，体现学界研究前沿成果的高水平研究性通史类著作仍显匮乏。中国人民大学哲学院教授张志伟告诉记者，中国人民大学哲学院着力汇聚相关专家，将编写一套能够展现当代中国学者最新智识探索，涵盖马克思主义政治哲学、中国古代政治哲学和西方政治哲学的《政治哲学史》。近日，相关参与人员在北京就其中的《西方政治哲学史》的编写问题展开了讨论。

　　首都师范大学教授晏绍祥一直致力于古希腊历史研究，他认为古希腊人面对的基本政治问题是，在强制机关很不发达的城邦中，如何实现对公民的管理？这种组织形式决定了古希腊人依靠协商调和公民内部冲突的习惯，也决定了如何通过恰当的权力分配方式和制度构建维护城邦的秩序成为政治哲学家思考的首要问题。希腊世界结合方式的松散性以及政体类型的多样化，则进一步开拓了政治哲学家的视野，激发了他们的政治思考。北京大学张新刚认为，富人与穷人、寡头派与民主派之间无休止的内乱一直困扰着柏拉图。要消除内乱，实现统一的共同体，就必须将城邦立法的着眼点放在公民德行的培养上，把公民的生活从“活着”提升到“活得好”。

　　北京大学教授吴飞认为，原罪概念是奥古斯丁思想体系中极为重要的部分，原罪在政治上的结果是人类的分裂，地上之城是建立在这种分裂上的，因此无法把人类重新统一起来，这个使命只能通过上帝之城完成。

　　对外经济贸易大学副教授霍伟岸认为，自然法、财产权和上帝是洛克正义观的三个基本维度，正义是首要的自然法，而自然法要保护的最重要权利就是财产权，上帝意志在洛克财产权理论中具有重要地位。

　　近年来,因“桂冠法学家”身份而备受争议的法学家施米特引起了中国知识界的浓厚兴趣，其理论对自由民主的严峻挑战,也启发着学者们反思西方自由民主的内在困境。中国人民大学副教授陈伟认为，施米特阐发的宪法理论与凯尔森的纯粹法学形成鲜明的对比。按照施米特的看法，魏玛宪法并不像自由主义法学家认为的那样，是一套纯粹的规则与秩序，也不是各种政治力量角逐党派利益的竞技场，相反，它包含了若干根本的政治决断，在价值上不是中立的。

　　据悉，这套政治哲学史著作计划于明年出版。

　　中国社会科学网记者 曹帅