典籍翻译是向世界传播中国文化的重要载体，不仅涉及中国传统文化精髓能否为世界文化的繁荣发展提供新思路、贡献新价值，而且关系到中国能否平等参与世界文明对话。

　　近几年来，围绕典籍翻译的相关研究不断拓展和深化，比如翻译主体的文化立场、翻译策略与方法、原作与译作的关系、传播路径和社会反响等，一直是学术界探讨和争论的热点。面对多元的声音，我们应着重思考和探索：如何通过恰当翻译，传承中华典籍的思想价值和艺术价值？如何利用中国古典文论和译学思想资源，同时借鉴西方译论，建设典籍翻译理论？如何通过客观、中肯的翻译批评，提高典籍翻译的质量？

　　互通有无 取长补短 和谐发展

　　典籍翻译肩负着传承既是民族的又是世界的文化价值观的重任。中国译者应增强民族自豪感，把握并传递典籍中渗透的中华文化价值观，这并不是以我为主的单向输出，而是既坚持本民族的价值标准，又充分尊重价值观的多元化，从而达到互通有无、取长补短、和谐发展的目的。也就是说，我们并不强求目标语读者接受中华文化价值观，但是，有必要通过主旋律的翻译让他们真正了解中国文化的核心思想，从而有效推动中国文化走向世界。

　　在很长一段时间内，典籍翻译均以西方汉学家为主导力量，他们对传播中国文化功不可没。如今，以“弘扬中国文化”为共同目的，越来越多的中国翻译家和海外华裔学者主动译介中华典籍，他们正努力改变着以往以单向为主的典籍翻译模式。20世纪末，由国家规划并组织实施的《大中华文库》翻译出版工程，首次系统、全面地向世界推介中华典籍精品，这是弘扬中国传统文化精髓的重大工程和具体举措，体现了翻译活动的历史使命感。当前，典籍翻译的主要难点在于怎样准确理解并恰切揭示原作的深刻内涵。在这方面，中国翻译家更容易把握古代先哲的世界观、人生观、哲学观、审美观。相比之下，西方汉学家则具有天然的目标语语言优势。因此，为了使译文内容更加忠实原典，同时更具可读性，我们既要大力加强对译出实践的投入和研究，又要争取异域文化背景的汉学家加盟，谋求多方合力，共同促进中国文化的对外传播。