内容摘要:记者采访了中国社会科学院马克思主义研究院研究员龚云、吉林大学马克思主义学院院长韩喜平、武汉大学马克思主义学院教授罗永宽。马克思主义中国化的一个重要方面就是马克思主义与中华优秀传统文化相结合的过程,马克思主义吸纳中华优秀传统文化中相契合的内容而融入中国文化的土壤,与中国的具体特点相结合并通过一定的民族形式实现中国化,成为“活的马克思主义”.二、对传统文化要进行辩证地分析,中国的马克思主义可以从中华优秀传统文化的精髓中得到思想资源、智慧和启发,也要防止以高扬传统文化为旗帜,反对马克思主义、拒斥西方先进文化的文化复古主义思潮的沉渣泛起。
关键词:传统文化;中国马克思主义;中国特色社会主义;中华民族;发展;继承;马克思主义与;结合;中国共产党;韩喜平
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日前,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(以下简称《意见》)。《意见》指出:“中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中,自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任,是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。” 纵观党的历史,中华优秀传统文化的传承与发展始终与马克思主义中国化相伴随。如何正确认识马克思主义中国化与中华优秀传统文化之间的关系?记者采访了中国社会科学院马克思主义研究院研究员龚云、吉林大学马克思主义学院院长韩喜平、武汉大学马克思主义学院教授罗永宽。
中国社会科学网:有错误观点认为,马克思主义中国化与中华优秀传统文化是非此即彼的关系。请您简要分析这一观点错在何处?如何正确定位马克思主义中国化与中华优秀传统文化之间的关系?
龚云:这种观点是形而上学地看待马克思主义中国化与中华优秀传统文化关系,看到了马克思主义与中华优秀传统文化相互矛盾的一面,而没有看到马克思主义与中华优秀传统文化的内在契合。马克思主义中国化是马克思主义普遍原理与中国实际相结合的过程,这里中国实际内在地包含中华优秀传统文化。
马克思主义中国化的一个重要方面就是马克思主义与中华优秀传统文化相结合的过程,马克思主义吸纳中华优秀传统文化中相契合的内容而融入中国文化的土壤,与中国的具体特点相结合并通过一定的民族形式实现中国化,成为“活的马克思主义”,具有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。
韩喜平:从文化的发展上看,马克思主义中国化与中华优秀传统文化本身是个有机整体。二者耦合互构、相互支撑、共荣共生,是不以人的意志或主观预设而分割和转移的。马克思主义中国化,就是“将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来,就是说,和民族的特点相结合”,“使之在其每一表现中带着中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它”。民族特点、中国特性具体到文化层面就集中表现为中华优秀传统文化。因此,在马克思主义中国化的形成和发展的过程中,中华优秀传统文化发挥了重大作用和功能。一方面,中华优秀传统文化为马克思主义中国化提供了源源不断的精神动力和丰厚滋养。正是中华优秀传统文化与生俱有的优秀品质,在一定程度上加速了马克思主义中国化的进程。同时,马克思主义中国化过程中形成的优秀品质和精神,深受中华优秀传统文化的影响。另一方面,马克思主义中国化是中华优秀传统文化在近现代中国的发展和创新,马克思主义中国化在吮吸中华优秀传统文化的精髓过程中也把中华优秀传统文化的神韵和魅力发挥到了极致。因此,从这个意义上看,马克思主义中国化的过程本身就是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的集中体现。离开中华优秀传统文化谈马克思主义中国化,或者离开马克思主义中国化谈中华优秀传统文化都不是实事求是科学精神的表现,忽视了二者之间客观存在的联系。
罗永宽:首先,这一观点的谬误之处,就在于把马克思主义中国化与中华优秀传统文化简单割裂或截然对立起来,未能明辨二者在本质内涵上的关联会通和历史发展中的深相契合。
马克思主义中国化这一命题的科学内涵,首先就在于要把马克思主义基本原理应用于中国具体实际,用马克思主义这一“伟大的认识工具”去观察、分析和解决中国的实际问题。这里的中国具体实际,就是中国“独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情”。马克思主义中国化就要求马克思主义基本原理与中国国情、时代特征相结合,与中华优秀传统文化相结合。
其次,这一错误观点无视马克思主义中国化的形态特征和民族形式。“马克思主义必须要通过民族形式才能实现”,“所谓具体的马克思主义,就是通过民族形式的马克思主义,就是把马克思主义应用到中国的具体环境的具体斗争中去,而不是抽象地应用它”,所以,马克思主义的中国化就要在每一表现中带着中国的特性,在形式上呈现出中国风格和中国气派。民族形式的本源只能在中国历史深处和中华文化本根性上探寻并得以确认。
其三,这一错误观点罔顾马克思主义中国化的历史进程和历史发展逻辑。具有强烈批判性和鲜明实践性的马克思主义,作为东渐之西学在中国得以广泛传播,是以近代中国社会大变局和政治斗争的理论需要为时代背景的。先进的中国人之所以对马克思主义产生好感、共鸣和认同,一个重要因素就在于马克思主义与中华优秀传统文化在思想内容上存在许多相似、相近、相通之处,与中华民族的优秀文化基因相契合,如大同理想、民本传统、实事求是、知行合一论、变易观及朴素辩证法等,与马克思主义在唯物论、认识论、辩证法、历史观、自然观等方面存在着异与同,两者虽然在文化形态和哲学形态上不同,但都关注人的现实的生活世界,这就不仅使得马克思主义在传播时期存在着易于被通约、吸纳、涵化的便利,而且便于和利于中国马克思主义者自觉地对中华优秀传统文化进行再阐释,并对马克思主义进行文化再造,使两者能够有机结合起来。可以认为,马克思主义中国化的历史进程就是马克思主义与中华优秀传统文化交流、冲突、交融、涵化的过程,马克思主义与中华优秀传统文化的差异交融是马克思主义中国化的重要向度,中华优秀传统文化为马克思主义中国化提供了深厚的文化土壤和鲜明的民族形式,是涵养中国化的马克思主义的源头活水。在这一历史进程中,马克思主义对中华优秀传统文化的汲取和结合,是与创造性转化、创新性发展联系在一起的,马克思主义中国化不断赋予中华优秀传统文化以新的时代内涵和现代表达形式,不断补充、拓展、完善之,形成新民主主义文化和社会主义先进文化,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,有力地促进了中国文化的现代转型。







