用书斋名表达治学的志趣和理想

　　“日不知”“适其适”和“百一砚斋”为南京大学文学院张伯伟、曹虹教授夫妇用过的书斋名。在南京大学人文社会科学高级研究院十年庆系列讲座上，二位通过讲述书斋名的变迁，回忆了在南大进德修业的历程，以及与多位前辈学人相交的往事。

　　童岭（南京大学文学院副教授）：今年是我们南京大学人文社会科学高级研究院十年庆，其中一项活动是举办学术伉俪系列讲座。今天第一讲，非常荣幸邀请到了南京大学文学院的曹虹老师和张伯伟老师。张老师和曹老师都是南京大学77级的本科。77级出了很多人才，仅就中文学科来看，当时北京大学有葛兆光、戴燕两位老师，中山大学的陈平原老师以及同在北京大学的夏晓虹老师，现在他们正好也是分别在复旦大学和北京大学的学术夫妇。

　　今天的主题是曹老师和张老师定的，从斋名变迁看进德修业。我们都知道，中国古代的文人，许多都喜欢用一些斋名来表达自己治学的志趣和理想。南大中文系已故的程千帆先生用“闲堂”，卞孝萱先生用的是“冬青书屋”。张老师、曹老师最早用的室名是什么？

　　张伯伟（南京大学文学院教授）：怎么开始有室名呢，读大学时爱古代文学，就染上了古代文人的这种习气。其实哪有什么斋、什么轩，就是住在集体宿舍嘛。当时开始学习写诗填词，有了一定的篇幅后要做一个小小的结集，总得有一个名称，就非常随意地取了个名字，我叫“陋室”，曹虹的是“北窗”，两本油印本的小诗集分别叫《陋室诗存》和《北窗诗存》。当时教我们写诗的是许永璋先生，他为两个集子题词，像“北窗容啸傲，陋室亦芳馨”。集子编了以后，我自己用文言写了一篇序，现在看起来真是拙俚不堪。但曹虹自己写的一篇题记倒是不错，可以欣赏一下。

　　曹虹（南京大学文学院教授）：我的这篇也真的是少作，我当时正跟王气中先生学古文。因为住的宿舍是朝北的，所以很自然就取了“北窗”，写了“课诗诵文于北窗之下”，当时是三四年级时候。然后简单描绘一下窗外的景致，“有一树丁香，数行梧桐，相映成荫”。我中小学时在一个小地方，好像很容易就领先，但到了大学以后有各路高手，就觉得“资质愚木，治学无方，倍事之，半功之”，常常有“沮丧之心”，所以写诗的时候也“强作壮语以自持”。另外也有点青春年华的感伤吧，就是“花开花落，岁月惊心”和“恨此身不为须眉，绵绵之思，无计回避”。诗的内容是励志和抒情，但是归结为夫子的话，就是“不患人之不己知，患其不能也”。当时是“辛酉孟冬”，就是1981年。

　　童岭：下面我们看一副很珍贵的、张老师刚刚提到的许永璋先生的笔墨。请当事人来念一下，会有不一样的感觉。

　　张伯伟：“瑶池绮户北窗开，陋室雕龙气象回。鱼水欢情天地阔，文心双照凤皇台。”第二首是“昔年吟咏缔交情，欢愈深时学愈精。海外有人传信息，汉诗春汛在东京。”当时我们结婚送喜糖给许先生，他就写了这两首诗贺婚，陋室、北窗这两个斋名的使用到这地方也就结束了。

　　童岭：这次两位老师联袂讲座，题目里有三个斋名。看到第一个斋名“日不知斋”的时候，读文史哲的同学应该都知道，清代顾炎武有一本非常著名的书《日知录》，那这里为什么叫“日不知斋”？

　　张伯伟：“日不知”是我有意识地起斋名的开始，那时候在读硕士，有一天读黄季刚先生的一本书，上面说到“学者当日日有所知，日日有所不知”。当时我想，“日日有所知”，其“所知”并不一定是“真知”，“日日有所不知”，其“不知”就是其所知，这才是真正的“日日有所知”。所以我就取了斋名叫“日不知斋”，写“日不知斋”日记，还请朋友给我刻了一方印。我觉得自己当时的作为也还当得上这个斋名，那就是非常的努力，我在使用这个斋名的时候还在读硕士，就是从82年到84年毕业。

　　这里有一份当时的写作清单，82年的春天写了《李义山诗的心态》，《锺嵘诗品谢灵运条疏证》是82年7月，《李白的时间意识与游仙诗》是83年3月，《金代诗风与王若虚诗论》是83年4月，《杜甫江村诗心说》是83年7月，《应璩诗论略》是83年11月，84年大半年写硕士论文《以意逆志论》。85年10月写了《锺嵘诗品的批评方法论》。总之用这样一个斋名就是逼自己非常努力，必须日日有所不知。如果讲斋名和进德修业的关系，这个斋名大概就是这样。